为什么说建盏的市场升值潜力巨大？ / 四六文摘

古人眼中的建盏有多值钱？

在现代还是很珍贵吗？

当代建盏的市场潜力如何？

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原创：为什么说建盏的市场升值潜力巨大？

文/建盏君

宋代是中国艺术史的一个高峰，无论是书画艺术还是手工艺，都给后人留下珍贵的财富，也形成一种独特的审美情趣。其中典雅的宋瓷，尤为令人心折。

宋瓷窑口，除今人口耳相传的“五大名窑”之外，曾烧制贡瓷的建窑，也曾产出过国之重器、天下至宝，是另一座不朽的丰碑。然而如今许多人并未意识到这一点，令“瓷坛黑珍珠”建窑建盏，有明珠蒙尘的迹象。

古人认为建盏值万匹绢

既然现代人没有给予它应有的待遇，那么古人是怎么看的呢？在我国宋代的文本中，我们暂时只知道建盏受到皇帝、文豪、重臣等阶层的推崇与欣赏，具体价格不见载录。倒是对建盏推崇有加的邻国日本，曾经这么形容过：

上文是成书于1511年的《君台观左右帐记》中，对曜变盏价值的看法。

该书认为，曜变盏是无上神品，世上极为罕有，值万匹织物，一般认为这个织物指绢帛。

这段话很多朋友都曾经看过。不过万匹绢值多少钱并不是一个很切实的概念。即使是日本的研究者，看过之后也是大呼这在古代日本是极高的价格，而没有说确数。

为了方便盏友理解，我们在此做一个估算。

首先为什么不直接用钱币来衡量建盏的价钱，却用绢帛呢？

在中国古代，绢帛、米粮都曾长期作为通货，起到货币作用。农业社会的货币经济，在中古时代并不发达，大量的交易是通过以物易物来完成的。

布可以穿，米可以吃，这类能够解决民众基本需求，并比钱币更加保值的实物货币，自然受到欢迎。即使是官方征税、发饷都常以实物为准。

而邻国日本，也曾依样画葫芦，以绢和米代替货币。因此《君台观左右帐记》中以万匹绢形容曜变的珍贵，是很正常的。

究竟万匹绢放在现代是个什么概念呢？古代日本的物价一直在波动，我们姑且将中古日本某时期，【绢1匹＝金1两】的标准，作为估算依据。

绢1匹=金1两

1两=37.5公克[注]

万匹绢=万两金=37.5×10000=金375000（公克）

金1公克=260元（人民币）

万匹绢=260×375000=97,500,000（元）

故万匹绢的价值，估算起来，约等于现在的1亿元人民币。

[注：东亚国家多沿用中国度量衡，不同朝代“两”的质量不同，这里以日本旧制1两约合现代公制37.5克为准，台湾的台制一两也是这个重量。另估算金价时，简单以现代国际金价代入古代数据换算。]

一亿是一个相对保守的数字，这里所指的绢是普通品质，而且如果按照市民阶级的购买力来换算，这个数字还会更高。不论哪种换算方法，“万匹绢”的价格，都是一般人无法企及的。在古代也只有一方霸主，或地位更高者才能持有。

农业社会与工业社会的经济状况区别较大，有些朋友还是会对以上的换算打个问号。不过日本东京静嘉堂文库美术馆所藏的国宝曜变盏（见下图），曾经在20世纪初，也就是距今大约100年前，有明确的交易记录。

当时的交易价是16万8千日元，熟悉日元汇率的朋友可别觉得这很便宜。日方研究者解释，当时的1日元，相当于现在的1万日元。

也就是说，静嘉堂的曜变盏，在百年前曾以现16亿8千万日元的价格转让，折合人民币约1亿。这与《君台观左右帐记》中的“万匹绢”估价，可以说是不谋而合。

记录这个交易价格的日本研究者表示，对于一只口径12cm左右的茶碗而言，这个价格已经是超绝逸品。而在它被博物馆收藏，被日本官方定为国宝之后，更是无价之宝。对照宋代建盏这些年来的价格涨幅，即使市面上有一只能自由流通的完整曜变盏，也是天价。

有人认为，宋代曜变盏既然可遇不可求，它的高价甚至无价也是应该的。可是其他建盏不见得如此吧？

确实，新烧的油滴兔毫，当然不会与宋代建盏等值，而且曜变的烧制技艺之谜，至今未被破解。但是，决定建盏价值的关键特性，在现代仍然未曾改变。

建盏的烧制难度，绝大多数体现在窑内。不可控的成品率、每只盏釉色都不相同、即使是著名陶艺师都无法大量产出优秀产品……

这些特性就决定了，藏家若收到一只好盏，无论是宋盏还是新盏，很可能市面上就再也不会出现一只相同的，这就意味着可观的升值空间。

而且除了形神已经可以与宋盏媲美的新烧油滴、兔毫之外，今人仿曜变，虽不能完全复刻或超越宋代曜变，但亦有出众的佳作，变幻莫测的彩光也是万中无一的精品。目前能烧出这种仿曜变的大师，一只手就能数得过来。

加上如今不少藏家对建盏的历史底蕴尚无感触，对建盏的珍奇绝美未曾理解，建盏的复兴之路仍在途中。如今建盏的升值空间，还有很大发掘余地。若一味厚古薄今，错失好物，未免令人唏嘘喟叹。