被誉为“中国最美的青铜境”

　　一般铜镜在铸造时，多采用“开放式”和“合铸式”两种方法。“开放式”就是只有一块镜范，无注口和注沟，铸造时镜范平放，由上倾入溶液。在考古发掘中经常见到的是“合铸式”，即每镜有两块陶范，镜背范上雕刻花纹，**刻有铸镜钮的凹部，并用与范同质的粘土作一短细的棒形的“沙芯”，横嵌在镜范的中部。镜面范刻成凹形平面，然后将两范合而为一。铸镜时将注口向上直立，慢慢注入铜溶液，待溶液冷却后，取出铸造好了的镜子，经过研磨就可以鉴容了。

　　《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆(鉴)，就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。

　　曹雪芹的著 名小说《红楼梦》，亦对镜有不同的侧写，例如贾瑞因错爱有夫之妇王熙凤而致害重病，后来跛道人持一镜来，上面刻有「风月宝鉴」四字，并把镜相赠，希望能度他以免妄动风月之情，这都是对古镜的「通明」作用的赋予。

　　从文献记载和考占发掘中铜镜的出土状态来看，铜镜除被古人用于照面梳妆外，还有多种特殊的用途。对此虽然不少文章和专着中已有论述，但所述及的多为某些特殊场合或活动(如千秋节、涉外礼仪、婚嫁)中的馈赠现象，实际上很少超出铜镜的基本功用范畴。本文不揣冒昧，拟结合古籍文献和考古资料对铜镜在古代社会中的“另类”用途作一探讨，不妥之处，期请指正。

　　铜镜在古时一直被奉为辟邪圣器，古籍中有很多相关记载，自古以来午月午日是极 具阳气的天时，此时辰铸造的铜镜亦能祈福纳祥、压邪攘灾。仲夏端午苍龙七宿正处南中呈现“飞龙在天”之景象，苍龙的主星“大火”更是高悬正南中天，龙气最为旺盛。《易经》中，“飞龙在天”是大吉大利之象。

　　近几年，曾经备受冷落的铜镜正在经历着一场“价值重估”，大型拍卖会上的异常活跃和高额成 交，正在为市场释放出积极热烈的信号。

　　一面古铜镜，价值多少，常人大多不太清楚。古董嘛，几万、几十万，甚至上百万，已不足为奇。可是，一面铜镜价值几千万，这在收藏界里，恐怕也属奇闻。去年中国嘉德春拍时，日本一位铜镜收藏家千石唯斯带来了3面海兽葡萄纹镜，还未上拍，就被浙江一位房地产老板看上，他出价1个亿，意欲收藏这3面铜镜，未果。上海藏家冯先生却以3500万元谋得其中的一面。