搭梢子（六）激情的早晨
有德喝过浓茶，早起去干一件很让人想不通的事，这事后来我才解开的谜团。但是那一天早上，我想看看有德去干啥时，世荣叫我说：
“海子，我们俩抬水走。”
我答应着，跟他一起起身出了小屋。
初到山圈的第一夜，有新奇与孤独，也有忍耐与克制，实际上，你根本没时间想太多，就像早晨起来，卷好铺盖，紧接着要做的事，是先去抬水。没有洗脸刷牙这个环节（准确说大家都没有刷牙条件和习惯），生存环境就是这样，你首先学会的是适应。
在我还没注意的时候，世荣不知从什么地方找来了一只木桶，这种桶我们家就有，完全是用木板箍成的，只有箍子是铁的。与后来的铁皮水桶相比，木桶重多了。抬水的不是扁担，而是一个原生的木头杠子，像是槐木的，还有些弯。世荣用这个杠子把木桶挑起来，扛在肩膀上，两手抓着杠子下坡向对面山沟走去。我收拾了一下东西，跟在他后面走，没走几步，世荣就把头一抬，仰天来了一嗓子：
“好不难熬人也……”
我被他差点吓一跳，这是典型的秦腔念白呀！接着，世荣开唱了：
今日见面非容易，
千言万语无从提。
走上前来忙施礼，
劝公子莫生气且展双眉
……
后来我才知道，世荣唱的是《李彦贵卖水》的唱段，他的乐观与洒脱感染了我。
清晨的山沟里，寂静无声，鸟儿停止了歌唱，花朵还没有开放，地上的青草刚刚冒出一点嫩芽，这个春天，世荣高亢的秦腔声震撼着错下湾的山谷。虽然没有伴奏，但山谷里有奇妙的回声，那高高低低的梁峁沟坡，大大小小的悬崖峭壁，巨石或者小草，形成了天然的音棚，回荡出无与伦比的旋律。山沟里有一条蜿蜒的小路，世荣边走边唱，他圆润嘹亮的声音时高时低，顿挫抑扬，我跟在后面，已然陶醉......
涝坝离羊圈有一二里路，这是一个天然的石坑，紧贴着旁边的一道石壁，石崖顶上垂着一缕野葡萄藤。坑里的水清亮亮的，但有些黄，上面还漂着些杂草和羊粪蛋儿，世荣用瓷缸轻轻舀去水面上的杂物，泼到一边，再将水舀到木桶里。这个石涝坝是附近唯一的水源，既是牧羊人的饮用水，也是周边鸟雀和小动物的水源。
家国哥做了一锅玉米面的馓饭，玻璃瓶子里有咸菜，三个人就着吃。院里的一块大石头，是放羊人的石桌，也是石凳，早饭就是在这场院里吃的。
饭香在空气中荡漾，羊圈里的大羊小羊们抬眼望着，它们或许不认识我，睁大眼睛打量着。卧着的大羊在反刍，昨天吃的青草，先吃在肚子里，晚上回来还要再回味咀嚼一番；有调皮的小羊羔，卧在了妈妈的肚子上，母子都是一副幸福的模样。
这个时候，我才有机会仔细观察羊圈的情况。整个羊圈背依西山，小屋靠北，南侧是两个羊圈，再往南是几条小沟岔。两个羊圈地面自西向东呈坡形，坡顶地势较高处，各有一个空间很大的窑洞。下雨下雪的时候，羊可以进到窑洞里去。羊圈的墙大部分是石头垒砌而成，两个羊圈中间的隔墙是用羊柴块砌成的。所谓羊柴（che）,其实就是被羊群踩踏实了的羊粪，天长日久，板结得跟石头一样坚硬。羊柴既是好肥料，也是燃料，还是建筑材料。山中的百草经过羊的胃消化之后，累积在羊圈中，最终有了不一样的特质。
吃过早饭，收拾好锅碗，就要准备赶羊出圈去放牧了。有德和世荣披上毡袄儿，带上干粮水壶和羊鞭，有德还拿了一把小䦆头，可谓全副武装。羊毛制作的毛鞭，可是羊户长有力的武器。大羊得先出圈，让哥、有德、还有我，三人一起在圈门口配合。一组的羊先出圈，二组后出。
让哥说：
“大羊出圈，得把羊羔子赶出来。我在门口堵，海子你去赶。”
披挂整齐的有德提着䦆头站在羊圈门外，他要认真仔细清点一遍羊数。
一个大群三百多只羊，就是一支真正的部队，山羊绵羊，大羊小羊，羯羊julu（句吕）,羝羊（种绵羊）骚胡（种山羊），各种各样的羊组成的队伍，从窄窄的羊圈门里水一般涌出，它们争先恐后，山羊长毛披肩，双角高耸；绵羊甩着大尾巴，昂首挺胸，气宇轩昂。圈里的母子难舍难分，咩咩叫个不停；圈外的羝羊顶着一双粗壮的盘角，一出圈门就开始捉对打头，争风吃醋。山坡上，羝羊冲锋陷阵，尘土飞扬，激情澎湃……
这热闹的场景早已消散了生命所有的沉着与冷静，他们都是自由而又独立的灵魂。
要到山野里去开心了，羊的工作就是攀山越岭看风景吃嫩草，吃了拉，拉了再吃。吃饱喝足之余，就是生儿育女，传宗接代。
有德在一大群羊的包围中如鹤立鸡群，他用䦆头把清点着羊数：“一五，一十，十五，二十……”
五个五个数羊，这是有德多年养成的眼疾手快的功夫。数完了，羊群已聚成一团向前走去，有德像一位指挥千军万马的将军，挥起毛鞭，使劲向空中一甩——
“叭……叭……”
惊雷般的声响划过山谷，回声阵阵……