若想引起阅读者的兴趣，最终仍是要凭作品吸引阅读者的目光，即便涩泽龙彦和三岛由纪夫属于好朋友那种，也就此读过《三岛由纪夫追忆》，但显然我对三岛的兴趣还是远远大于涩泽。三岛说到情欲和怪谈才是文学的最高境地，不过涩泽天方夜谭的趣味和安吉拉·卡特古怪精灵的故事风格，接近阅读者的身形很是相似。还是万千俗世的安稳难耐，怪谈可能错位了时间与我们的联结，鬼妖邪魅，说到底是人间的镜像。言及涩泽对寺山修司的影响，暗黑情色属于他们深入骨髓的颓废，以及东瀛岛国中的女体盛，每个人寻找快乐的方式，不如他们决绝，与寺山修司同样标签诗人导演帕索里尼的作品，“存人欲，灭天理”的狂欢，次次都在强烈的不适处阖上嗡嗡作响的脑袋和眼睛。
对《嚎叫》的思考，再思考，从来无需停歇，艾伦·金斯伯格把愤怒冲击在诗歌里，不能忽视爵士乐的节拍，布莱克说一粒沙窥见的世界，一朵花的天堂，从以上诸位神圣的尖叫，逐渐从日常趋向无限永恒。诗歌的焦点即是愤怒，属于古怪咆哮着的野兽，“胸中颤栗的云和闪电……”，除了无病呻吟的那些，不可能在政治和艺术之间左右逢源，那些可能的宗教都不会拯救灵魂，他们忙得不可开交，收了许多他们的信徒。“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂。 ”长夜漫漫，灯火昏暗，我矗立在暴雨的边缘，扯天扯地的雨水，亮晶晶的肆无忌惮，女贞们已经被打弯了腰，湿漉漉黝黑的树冠好像挂在脸颊的几缕头发。
记得在科塔萨尔的短篇，不时有诗意疯狂的描述，“我们常常去划船，念诗念到头晕，绝望地爱着那最脆弱、最易逝的东西……在爵士唱片和苦涩的马黛茶中间爱抚着死亡的意象，但想着还有五六十年好活，我们更坚信自己将永垂不朽。”没有谁能如愿得到渴望的永垂不朽，我从科塔萨尔的文字里汲取的惊悚，许多时候超过了自己在寺山修司和帕索里尼那里短暂一瞥，他们两人最臭名昭著的电影碟片，安静纯洁地置放于书橱的下部，刚好与卡夫雷拉·因凡特《三只忧伤的老虎》肩并肩的靠在一起，偶尔惠威喇叭泛出《World's end girlfriend》，我会隐隐觉得电影碟片不安分的晃动，想象不出完全不同的爆炸，即使是实验性的，他们也仿佛哈瓦那欲望高涨的烧酒。
幸亏涩泽的腐朽和暗黑，总归是迷人的。当然若是不欢喜安吉拉·卡特，也有可能沉醉《唐草物语》，躲在幽暗的书房里，挖掘人类的龌龊，但如今揣度现实人物要比虚拟人物费劲，目不转睛凝视越久，越是容易迷失于自己胡思乱想地臆测。当然，卡特含有了贪婪、吸血鬼、癫狂、话痨、邪恶等等，算是自以为是完美妖冶的综合体，记住是女性书写保持野性，而不是什么女性保持野性。除了温柔漂亮，女人还要足智多谋一点，尽管生活粗鄙，这可不是什么好兆头，所以精怪故事，不过把自己的欲望延长的悠远一些。
幻想和美感属于小说的必需元素，在没有被写作者的偏爱吓唬住，涩泽的碎片开始博尔赫斯的漂浮分叉，《女体消失》有点色的虐心，霓虹国无止境的生理压抑，皮囊人人只有一副，就是用来不停消耗的，恐怕算是幻灭的同时，还要搂紧活色生香的皮囊。“我的故乡是奔驰的火车。”寺山说，还是诗人说，时间不仅是诗人的敌人，还是我的敌人，一下午的光景，我无所事事翻着寺山修司的诗歌，看着他与母亲为敌，母亲瘦骨嶙峋，像具象化的时间，战后霓虹国母性消逝的普遍现象，使得寺山母亲的肖像，显得邪恶破碎。来日再会，我们编造幻想，然后进入幻想，暴雨婆娑，遮盖了天光，下面的街道，雨雾迷蒙，空无一人，我大叫一声，扔掉了手中的伞。
- The End -
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或许除了设计、摄影、生活中的小确幸，我们什么都可以聊
古今多少事，皆付笑谈中
晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂...山中一日，世上千年...只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
