老庄思想的4个核心，真正会用的人，可成为人群中的强者
历史上有名的道家人物，有周朝的姜太公，春秋战国时期的范蠡，刘邦的功臣张良、陈平，三国时期的诸葛亮，唐太宗的宰相魏征，明朝的刘伯温等等，都是杰出的贤良俊才。
现代人，提到老庄思想，就马上联想到“无为”和“遁世”，或者“养生”，这是以偏概全，一知半解。
真正的道家思想，上可以治国，下可以安民；外可以成就事业，内可以修身养性。
这篇文章，结合我们当今社会的现实，提炼出老庄思想的4个核心，真正会用的人，可成为人群中的强者。
01
简约：多则杂，杂则扰，简约的状态最接近道。
我们这个社会，无论是物质享受，还是读书做事，都是空前的便利。人可以选择的东西太多，有时候就迷乱了心性；路上的风景太美，就忘记了赶路；人的欲望太多，本来是物养人，就变成为物所累。
《庄子》说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
一个人要悟道，首先要清净，断杂念，杂的东西多了，就会干扰心性，心性得不到安定，那就是迷失本真。
人做事也是如此，不能贪多，不能杂念干扰。一件事情没做完，又想着做下一件，以这种多、杂的心态做事，反而效率低，做不好事情。
02
专注：心无旁骛，专心致志，才能最快实现目标。
我们在做一件事的时候，专注，才能最快实现目标。
《见识》这本书中，分享了一个真实案例。作者有两个亲戚，都是在职人员，想通过考试出国留学。其中一个是重点大学毕业，一个是三本大学毕业，按正常情况下，重点大学毕业那个人，更有潜质。结果恰恰相反，是三本大学那个被国外一所好学校录取。
不是输在智商，而是输在专注。
重点大学毕业那个人，同学聚会，逛街，KTV，玩耍，都去参加，没有专注复习考试。而三本大学那个人，谢绝一切娱乐活动，专心致志，备战考试。结果就是专注的人赢了。
连比尔.盖茨和巴菲特都一致认为，“专注”是非常重要的成功因素。而我们老子，庄子，在几千年前，就已经把这个道理告诉大家了。
03
适度：凡事保持刚刚好，不被物质、名利所累。
过来人都知道，水涨船高，人赚多少钱，都是不够花的。因为买了小房子，想换别墅；开了普通的车，又想要豪车。这是人的攀比心理。
自己被“物”所累，而不自知。
《庄子》说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”
道家说，凡事保持适度，刚刚好，才是最好的。
物质本来是用来养人的，人吃饱穿暖有地方住，生活小康，本可以无忧，可是攀比心理，让人的欲望永远得不到满足，而不断向外抓取，从而劳形伤身。那些会赚钱的人，经常是没日没夜的工作，连锻炼身体都没有时间，更别说劳逸结合。
道家的思想，看起来简单，真正能在生活中实践，却非常不简单。明白道理，却不去做，等于不明白，只有知行合一，才是真正懂了。
04
实能与虚怀
阳朱曾经带着这个问题（实能与虚怀）求教老聃。
阳朱和老聃都是春秋时代的大哲学家。阳朱，就是阳子，老聃，就是老子。
阳朱问老子：假如一个人，个人专业本领很大，比如他行动果决、敏捷，认识明确透彻，探讨事物的规律勤勉不懈。像这样的人可以当一个好的领导者吗，比如像上古的圣明帝王?
老子说：这种人，在大智大慧的人看来，也不过是像玩杂耍和从事占ト的人一样，不算好的领导，这种人终日忧心伤神、形劳身累，被小小的技艺束缚着。太狭隘了些。
豹身上因为有美丽的花纹，就招来人们猎取；猕猴因为会跳跃，也就容易撞上窝弓箭弩；猎犬因为长于捕狐狸，也就因此常被人拘系着，不得自由。
过分行动，表现出自己的某些长处，不正像这几种动物吗？自己和自己过不去，这样的人能当上一个贤明圣哲的领导者吗？阳子听了老子这种新颖的说法，很惊讶，脸色都变了，又很客气地请教老子：“怎样才能算是高明圣哲的领导者呢？不表现，不终日忧心，怎么统御好一方人事，乃至一国人事呢？高明圣哲的领导者应该怎样做呢？”
老子说：高明圣哲之人的功绩遍布天下，却好像不是他自己所作所为。他的德性遍布全国每寸土地，但人民却并不知道他在施教。好的领导，能正确处理实能与虚怀的关系。让别人受益了，却并不干扰别人的生活。
游心寄怀于恬淡无欲的境界，心平气和，不颐指气使，不觉得高高在上，不为自己谋私利，人们喜爱他，但又不敬而远之，这样的人能担任领导，堪担大任。