国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验
睡眠的本质是什么？睡眠是动物在发展过程中的一个节能的表现。做梦对人类有什么意义？做梦对身体来说是一种自救或者是一种帮助的方式。梦境真的有颜色吗？如果你的枕叶在参加梦活动，梦里就有颜色。如果枕叶没有参加，梦里就没有颜色。梦境与现实有哪些关联？梦是对现实的一个补偿。
画外音：《国学堂》闪耀流火盛夏（2011），探索中国人的心灵世界，发现内心深处的国学宝藏。心理学家李子勋老师带您一起探秘中国式心灵秘境。
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睡觉为了孵梦
中国文化是一个跟地球有关的生命文化，如果只是站在中国去解释中国文化的时候，往往只能看见其一面；换句话来说，可以从不同的角度——现代物理学、现代心理学，甚至西方文学、数学等等角度来看中国文化，才能看到一个真正的、太美的、全貌的中国文化。本期继续请来了著名的心理学者李子勋老师。
在中国文化的很丰富，梁冬老师最关心的很多事情里面有一样是一直很好奇的，就是所谓的孵梦。
中国古代文人有一种很有趣的游戏或者娱乐方式，就是找一天把自己弄得干干净净、舒舒服服的，把空间也弄得舒舒服服，温度调得刚刚好之后，就去做一个美梦。自己睡好了然后觉得这个才是真正意义上的高级享受。怎么是睡觉？梦到底是什么？【笔录者百科：当人有什么对于生活无法理解或是困惑的事，可以及时向梦求助，其途径就是孵梦。】
02
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睡觉为了节能
作为一个心理学家，李子勋老师从西医角度解释什么是梦。西医上了解梦的学者不多，包括医生来解释为什么要做梦，或者人为什么要睡觉。睡觉当然从东方来说很好理解。因为人日出而作，日落而息，而休息就是睡觉。从这个中国古代的生活观可以来猜测古代人睡得时间比较多，是因为在中国发明电灯比较晚，夜生活比较少的。以前在农村晚上天黑了就上炕（床）了，然后大部分时间都在床上度过的。
其实人要花三分之一的时间用来睡觉，而睡觉到底是不是必需的呢？随着城市化推进，人们睡的觉会越来越少，是因为光的剌激，信息的剌激。由于点了很亮的灯光，往往人感觉不到大自然已经天暗下来了。现在有了电灯后，搞得就是不知道天黑天亮，尤其是有些时候空中飞来飞去倒时差，人们就会完全丧失了一个叫自然节律。
大自然节律就是说二十四个小时，总有八个小时是天黑的，更多小时是慢慢亮起来，或者是正午很亮，所以睡眠可能是一个人和大自然匹配的一种方法。而话又说回来，其实日夜交替并不仅仅是地球自转决定的，而是地球绕着太阳的公转，其自转的过程中来决定的。西方有很多解释，认为睡眠是动物在发展过程中的一个节能的表现。因为它解释了很多生物有冬眠，当食物短缺的时候，睡眠是最好的办法。因为睡眠的时候，人整体需要的代谢是很少的。人的身体处在低能耗的状态，就像节能。
如果一个没有吃的，他就老睡觉。有些人在遇到灾难，像地震、矿难，他在下面干吗呢？他就倒来倒去睡，醒一会儿就睡倒去了。为什么呢？因为睡的时候，身体会自动的不去消耗能量，就是消耗得很少。让生命能够维持得很长。在某种意义上来讲，睡眠实际上是人类在处理当时物质匮乏时的生命处理方式。看植物生命就不需要睡觉，当然也会受到日光的影响，植物会减少它碳水化合物的光合作用。但是整体来讲，睡觉可能是人类在适应生存环境里面发展的一种能力。
在没有吃的时候就多睡觉。像动物的冬眠类似的睡眠就是一个很经典的解释。那为什么很多冬眠的动物来到动物园就不冬眠了？因为它只要动就有吃的。例如北极熊来到动物园，天天都有鱼吃，它就不冬眠了。因为它有吃的了。它不需要去靠睡觉来节能了，它会吃得少一点。那从这个理论上来说，那一个人要活得长，让其能耗少的话就是多睡觉。
那么人就要多睡觉。人要多睡觉的道理就变得很容易理解了。因为实际上现在有一个能量理论，就是认为生命是能量的，而心脏是重于大脑的。为什么呢？因为只有心脏是产能的器官，就说把生命的能量是通过心脏的心跳来释放的，就像钟表。
待续：乙.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.乙.【认识睡眠·认识梦】
03
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认识睡眠·认识梦
西方现在也提出一个新的观念，就是说多睡觉有个好处，因为睡觉的时候，心脏会跳慢，会减慢，而人的生命又受到了心跳的次数的限定。比如说某一个生命系统，它生下来与生俱来它只能心跳两亿次，那么如果人总是醒着，醒着的时候心跳在六十到七十，睡着的时候会到五十。如果一个人不睡觉的话，就势必要进行更多次的心跳来维持生命，那么他的寿命就是减短的。
极端点说，在这种情况下不要做无氧运动，不要登山，不要跑马拉松，不要长期地从事体力劳动，不要做无谓的运动，也就是说不必要，就不要去运动，最好像乌龟或者像考拉这样慢慢地生活。因为它们的心跳速率很低。
第二种理论，说身体需要代谢，只有在睡眠的过程中，代谢才是彻底的。其实睡眠分两种：一种叫做Ⅰ相睡眠（慢波睡眠），一个叫Ⅱ相睡眠（快波睡眠）。Ⅰ相睡眠的时候就是死睡，像死猪一样的口水也流出来了，全身肌肉是松弛的。（慢波睡眠）这个时候血流是很慢的，心跳很慢的，呼吸很慢的，整个身体处在低氧、低血压。血压下降到这种低状态时，新陈代谢也是几乎没有，因为所有白天堆积的那些物质、废物，像乳酸啊一类的代谢产物，都会在血管里停留着。这种睡眠叫Ⅰ相睡眠（慢波睡眠），这种睡眠时间是占得很多，一般一晚上大概有四分之三的睡眠是Ⅰ相睡眠（慢波睡眠），睡死了。叫名字也不知道，比如说在身边给画上了胡子，早上起来也不知道，那就叫Ⅰ相睡眠（慢波睡眠）。就是没有反应的，人体跟外界似乎死了。
国学小课堂：入眠以后，一般要经过四个阶段和快动眼睡眠期，循环往复地进行。第一阶段是浅睡眠，只有几分钟，是从清醒向深度睡眠过渡的阶段。第二阶段睡眠占睡眠时间的百分之四十五，眼睛活动停止，大脑活动变慢。第三和第四阶段统称为深睡眠，是恢复精力的主要部分，不容易叫醒。进入快动眼睡眠期后，呼吸变快，眼球快速转动，四肢临时性“瘫痪”，多数人都在这一阶段做梦。
比如说中国的古人在西汉的时候就认为睡眠就是死了，所以中国的古人在睡觉前，要把自己梳洗干净，把东西都放好，还要写一下遗嘱，就是如果我醒不过来的话，就是好像比如中国有一个关于魂的说法，人睡着了，魂就离开人了，“梦”就是魂去经历的事情。做梦就是元神出窍了，跑出去了。
其实西方不是这样的解释梦的。身体它有一个自动报警系统，当心跳要是低于四十次，每分钟的呼吸低于八次或者是六次，身体就会处在危险状态。为什么人在睡觉的时候，一冻一饿就死了呢？那是因为肌体一直处在低氧的、缺氧的，而且心跳已经到了危险的状态。
其实每一次做梦都是唤醒，就是人没有醒，但是身体已经醒了。做梦中的人会动来动去的,而且做梦的时候有一个特别的生理反应，就是他的整个胃肠在蠕动，心跳加快，就像醒着的心跳会跳到六、七十次，呼吸会加深。睡眠的时候是腹式呼吸，尤其做梦的时候，呼吸很深长。
养生都要讲呼吸，其实睡觉的时候是腹式呼吸的。如果呼吸太浅，太少，就容易缺氧，所以其实每一次做梦都是唤醒，就是把身体唤醒。也就说睡眠是一个生命处在最危险的状态，就是接近于死。至少睡觉的人的心跳、呼吸、氧含量是接近于死的。
睡觉的人防御机制没有，因为他对外部没有反应。所以冷不知道盖被子，什么都不知道。往往人知道冷热都有意识，是在做梦的时候才知道。做梦的时候会觉得去找火。那么做梦实际上有一种唤醒功能，就是让生命不处在危险中。人的皮层下中枢，丘脑就会发生信号，这个信号就会剌激皮层活动，此时人就产生了联想，产生了思想，就是梦境就出来了。
总结一下说睡觉其实分成两种，一种叫死睡，是没有梦的，是停止的。也没有梦，身体机能就像死人一样。另一种睡眠就是有做梦的，这部分睡眠重要的，在睡眠当中有自我唤醒机制，让大脑产生一种我醒着的感觉，于是身体开始分泌小便，然后血液开始循环，这样的话令到身体处在一种更新的环节。
一个是新陈代谢的更新，一个就是体温，睡着的时候体温下降，甚至会下到三十五度左右，这对生命来讲是很危险的。而人做梦的时候，因为体温是靠内脏活动或者肌肉活动保持的，但是睡觉肌肉不动，内脏也不动。那么当内脏开始运动的时候，就产生热，体温就又回到了三十六度，人又安全了，这是一个很重要的事情。
那到底睡眠是怎么一回事呢？将会发现原来睡觉是我们最熟悉的事情，竟然是最陌生的事情。
04
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有梦好 VS. 无梦好
国学堂记：李子勋老师认为，我们每天都在进行的睡眠实际是一种节能的措施，保证了能量有节律的释放，而睡眠具有多阶段的特性，又为梦境的产生提供了条件，那么我们为什么会做梦？梦境对我们又意味着什么？
中国古人有孵梦这回事，就是对睡梦包括周公解梦这些事情，就中国文化里有很大篇幅去讲梦这个事情，但讲不清楚。有些人认为梦就是属于灵魂出窍的过程，就是说人死了，灵魂出窍了，所以在梦里面看到都是灵魂出去游荡的经历的过程。
李子勋老师认为其实睡眠分成两种，一种是死睡，死睡是濒于死亡，身体为了抵抗濒于死亡的情形，于是就是开始产生一些准身体的运动,就是大脑里面感悟到的，没有意识的开始运动了，包括肌肉、血液跟醒来时候一样了。
有个问题:中国文化一直讲的叫圣人无梦，他认为没有梦的时候是人比较好的时候。但李老师又认为原来做梦对身体来说是一种自救，或者是一种帮助的方式。其实没梦就是人死了，人不能不做梦，无梦是一个很恼火的事情。无梦其实是醒了，睡眠一般有四到五个周期，从浅睡、中度睡眠到深度睡眠，在浅睡的时候，容易被唤醒，到了中度睡眠开始觉得放松了，人就进入了模糊状态，到了深睡眠就完全不知道，包括口水也会滴出来都不知道。这是I相睡眠,在I相睡眠（慢波睡眠）时，其睡眠时间可以减少是没有关系的，对身体健康不影响，最多有点疲劳感，影响的就是肌肉没有放松。
那么进入第II相睡眠（快波睡眠）时，一个是新陈代谢，一个是信息处理，讲到做梦实际上就像内存中的信息要进行处理的，日有所思，夜有所梦，这阶段睡眠的时候也是在处理学习/处理记忆/处理很多事情，都是将其转化成身体的一部分的过程，是一个重要的精神过程。
西方研究认为人过去总结的所有智慧都保存在大脑里，也是对西方人研究，就是美国的哈特曼斯-心脏梳理研究所，它是用数学、用物理学来研究心脏，研究表明其实人类真正的智慧是在身体里面，其实身体比人大脑聪明，很多直觉反应，当一个危险来的时候，眼睛看不到，大脑还没意识到，但是身体已经产生反应了，一下子就已经跳开了，莫名其妙的。事后才发现，原来是一个车开过来了，意识还不知道，但是身体已经跳开。所以认为很多东西都是身体化的，都会转成身体的一种本能式的，一种直觉式的东西。看起来都是大脑在感觉，其实不是，是身体在感觉，只是经由了大脑处理过程，大脑只是个通道。
无梦是什么原因？因为在I相睡眠（慢波睡眠）醒过来，比如说在深度睡眠时，别人拍你，有事了你就起来，会觉得没做梦，因为那个时候还没有开始做梦。在I相睡眠醒来时，是没有任何梦的痕迹，会觉得自己睡得很好。如果正在II相睡眠时，正在做梦的阶段，被别人叫醒，“哎呀，快起来！”你说：“哎呀，我还在做梦。”这样子就记得自己是在做梦的。梦实际上是这样的，就是说在II相睡眠的时候醒来，就知道自己在做梦。而如果是在I相睡眠醒来，就会完全忘记做过什么的梦。
因为梦的出现一个晚上有四-五个节律，刚开始入睡后有将近一个小时都是I相睡眠（慢波睡眠），就是没梦的；然后开始大概有十分钟的梦或者15分钟的梦；然后又进入I相睡眠（慢波睡眠），又有一个多小时；然后又进入第二次梦境较长一点；一般清晨的梦普遍有半个小时，25分钟到35分钟，小孩子和老人会多一点清晨的梦，年轻人会少一点清晨的梦。那么在II相睡眠（快波睡眠），为什么清晨醒来时很多人觉得自己在做梦？因II相睡眠是最长的，是要醒来了，它要做处理，当人这个时候醒来，就会觉得自己做了一晚上的梦。而很多人总是在II相睡眠（快波睡眠）中醒来，就觉得自己一晚上都在做梦；很多人半夜会起来，哪怕起来撒尿，都是在I相睡眠（慢波睡眠）被憋醒的，就觉得自己没有做梦，所以并不是无梦是好。
李子勋老师的观点认为一个人做点梦，其实对身体没什么坏处的，而且还有好处。如果一个人一直都不做梦，“圣人无梦”，其实是没有进行新陈代谢，是很危险的。所以把无梦成为一个健康的指标，是很糟糕的理论。
当然东方文化理解的“圣人无梦”的无梦是指没有噩梦，没有糟糕的梦，常做糟糕的梦对人的身体是有伤害的。如果老做紧张的梦，释梦的人一般会来解释梦，因为做紧张梦的时候，人是就像醒着的正常人一样，正常的荷尔蒙分泌，激素分泌，都会让全身肌肉紧张的，假设梦境处在惊恐里面，人的血清里的五羟色胺是增高的，会刺激到皮肤，身体会不舒服的。所以少做噩梦是好的，但不是说不要做梦。
关于解释梦到底是怎么回事呢？如果借助现代心理学的研究成果，可能更有助于理解中国文化的太美。国学堂记：李子勋老师告诉我们，做梦对健康有重要的意义，既可以保证持续的新陈代谢，也是处理信息的重要精神过程。那么梦境还有哪些作用？周公解梦是否科学，梦境的本质究竟是什么？我们又该如何延续梦境？
待续：丙.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.丙.【噩梦VS.美梦】
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噩梦 VS. 美梦
刚才李子勋老师讲了一个事情，人做梦对身体是好的，但是做噩梦对身体就是不好的，当人做噩梦的时候，怎么对身体就不好呢？其实人做噩梦时，因为其体验是跟醒着时是一样的。比如说梦中被人追杀，会有这种场面的心跳加快，呼吸加快，然后全身出汗，然后最后醒过来发现全身都是透湿了。所以说做梦时的生理机制反应是跟醒着时一样的。
因此说做噩梦会伤着我们的身体，会让我们有酥麻感，不舒服感，或者醒来后会感到很压抑。比如说梦到死人，感到不舒服，这也是可以的。从心理学来讲，即便是噩梦也是有意义的，比方说一个贫穷的人，就爱做幸福的梦，因为梦本身也是一个补偿。也就是说人缺什么，就容易梦到什么，在以前闹饥荒，饿肚子的时候，人就经常梦到有美食吃。所以梦有种补偿功能。就是自己在生活中实现不了的，就会在梦里补偿。
西方有一个故事说有一个富翁，老是睡不好觉，老是失眠，然而那个睡在公园的穷人呢，天天做美梦，所以穷人就经常想睡觉，因为睡觉就可以开始“孵梦”了，要做美梦，他就觉得很享受，就忘掉了没房子住的，没吃的，梦到的都是高楼大厦，山珍海味，美女如云。
有个问题如果按照这个理论解释，一个人如果平常做梦都是很美好的梦，说明现实生活中很缺美好，不太美好。那反而来说，如果梦里面经常是噩梦，说明现在还算可以，同时也说明有一个深层的焦虑，害怕丧失，害怕失去。
梦是一个自己创造的，梦到害怕失去，也说明已经有了才害怕失去；如果说本来就没有，那还能失去什么呢！对于一个乞丐来讲本来没有什么东西可丢的，其梦里就不用着急，当然这不是说全部，是一般情况如此，不能绝对化，不能说每个穷人都做好梦。
但是有一个特征就是抑郁的人，梦往往是快乐的，因为抑郁不等于他没有快乐，而是快乐被压抑在不能够知觉的范围。往往就是说情绪不好的人，晚上倒是挺幸福的；同样情绪很乐观的人，晚上可能是很紧张的。
其实生命是一个能量现象，情绪就是能量像水流一般在流动的象。如果白天释放糟糕的情绪太多，那么留在内心的情绪出口就变得更倾向于轻松和快乐的。这就是在梦里的一个补偿，上苍也是很公平的。梦是一个补偿功能，在这个机制上说“梦是个补偿”。
待续：丁.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.丁.【如何孵梦】
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如何来“孵梦”
同样有科学家的梦，就是“孵梦”，在心理学是这样来看的，就说假设你想一个事情达成，但有些是做梦自己并不知道，就像醒来的时候（不在梦境的时候）自己是不知道梦到过的。“孵梦”在西方就是说，拿一纸条写好自己要想梦到什么，就反复地想，就像中国古人睡觉以前会沐浴、更衣，舒舒服服的。
西方人也有孵梦，就是不停的想那个事情，想完了以后就睡觉，早上醒了起来，可能没有一点点痕迹变化，不要动，就是醒来的时候不要睁眼睛，“孵梦”不要睁眼睛，睁眼睛什么都记不起来了，因为睁眼睛，现实景物就一下涌入你的心智了，梦境就没了，就被稀释。自己有过很多梦，觉得自己很清楚，但醒来刷完牙就一点都记不住了。醒来就先不动，先躺着，然后记住那个茶几上有一张纸，有一支笔，有一个铅笔，等等场景就开始写下来，不要想到全部，感受到什么就写什么，不要管，就是细节，有一棵树，，在一个河流，遇到一个很怪的人，但是没有全部的梦境，因为梦是一个碎片化的，没有逻辑的梦的。
如果一个人讲出了一个很有逻辑的梦，一定是后面加工完成的，不是梦下来的，因为梦里面还没有声音，没有颜色。梦一般是没有颜色，如果枕叶在参加活动，梦就有颜色，如果枕叶没有参加，梦就没有颜色。发现自己有些时候会做彩色的梦，也会做黑白的梦，都有可能就看做梦时枕叶有没有参加活动。
说回去，在醒来的时候把梦中碎片写下来，白天上班就不要管了，到晚上回来读读早上写的一些零零碎碎的词，没有什么情景，但这时处在这个境况里面，会慢慢的浮现出梦境来，是这些零碎词语信息刺激，浮现出来又会连贯起来，此时连贯是人又静下来的时候，才开始去浮想。如果白天不上班，当然可以继续躺下来，就开始去浮想，就把梦境回忆起来，想到什么就写什么，写下梦境的时候，要记住哪怕是自己编的梦境，哪怕是自己把它串起来的梦境，也是重要的，因为在心理分析里面，知道梦本身都是片断，但是要把它说成故事，就一定有自己的组织，其实研究梦的组织，本身隐含的信息量也比较大。
当然研究梦境本身的象征意义也是重要的，就是说梦里东西象征什么是重要，但同时研究在讲述梦境的时候情绪体验，和组织的梦境环境逻辑，也是能够读到其梦里的含义的，所以这就是孵梦的过程。
从中得到两个信息，第一“孵梦”东方和西方都有，第二“孵梦”的技巧就是一早醒来时，千万不要马上睁开眼睛，当眼睛一睁开，现实世界就涌入心智了，不要有人跟自己说话，就摸张纸出来，把梦境碎片歪歪草草地写在纸上就行。第二天晚上，睡觉前再把这些早上写下来字词看进去，就是让内心产生联想，而且联想同一个情景，这几个要素都有，然后就尽量把这个梦继续往下做。第二天也不一定能继续做下去，也没那么准确，如果可以还是会把前面的梦境圆满。
每个人都可以写出一个梦境来，写出来后的梦境就可以拿来分析了；也可以拿来跟别人分析了，或者自己分析了。如果早上醒来后，绝对没有被打搅，没有太太在旁边拍你，没有影响到身体，记住身体的状态，就是可以写出一个片段梦境的。
待续：戊.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.戊.【】
07
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如何“解梦”
作为一个现代心理学家是如何的看待不同的梦境对人们的警示作用，以及是否梦想对于未来有某种昭示的意义呢？其实对梦的解释的话，首先要看解释人的立场，其立场是不是再有用。假设有人找过来想解释自己的梦，需要了解他来解释梦的动机是什么。当前的他处在什么状况下，其遇到了什么问题？婚姻问题？个人问题？发展问题还是财务问题？
要去解释梦境，作为心理学家来讲，对梦境的解释是要朝向其需求的，如果需求是解释自己跟女朋友有没有可能结婚，那么所有梦的信息要朝向这个方向去解释。同样就说心理医生对梦的解释，就像中国算命是一样的。同时心理医生还要考虑到此信息对人来说是好还是不好。如果梦的解释信息并不关心其感受，也不关心其接下来会怎么样，这也不算没有道德，心理医生是要利用这个信息为其服务，让人活得滋养，让其通过梦去发展自己，并且培养一种正面的情绪，积极的生活，而不是去讲什么是真实。因为梦谁都不知道它的真实到底是什么，至今科学也解释不了。
心理学家首先要问就是其做这梦时，其感受是什么，就是说其醒来以后感受到自己做了这个梦，其内心的体验是什么？这种体验在生活中的什么情景下会出现，因为人都生活在不同的情景下，不同的人。
为什么不同文化下长大的人，为什么最后梦到内容是一样的呢？心理学就叫做集体无意识，需要有个图腾，文化象征，就是说一代一代传承下来的。但是在生活中我们不是完全地按象征的去找的，但会记住象征的手段来达成其对他的影响，梦对他的影响。也就是说在解释梦的时候，是把梦境朝向更好地组织他的生活，组织他的资源，以及克服他的问题，一定是追求无害。
曾经中国有个周公解梦似的东西，把这个梦象征成什么东西，那只是文学，不适用心理学分析的。从现代心理学来说，同样东西对于不同的人，它有不同的象征意味，所以从具象来解读，似乎比较困难，起码不说其不科学，就是说要谨慎使用象征，要很谨慎。那么关于梦的问题，还有很多向李老师请教的。
国学堂记：李子勋老师认为，做噩梦会影响正常的生理，但同时梦境也是内在思想的反映，呈现出被压抑的另一种情绪。因此科学的解梦应该引导正面的情绪，周公解梦则更具文学色彩的意义。那么，究竟该如何解读梦境？梦境又反映了怎样的内心隐忧呢？
刚才和李老师讨论的一个问题，就是说心理医生怎么帮人家分析梦呢？就是当人在梦里面有害怕的情绪，然后心理医生帮其还原回来，在现实生活中，也会有类似的情绪时，然后去看梦境，到底什么原因。
有很多人的梦里面发现自己被追赶，这是一个非常典型的梦。很多人都有那种感觉到被人抓、被人追赶的梦，这种梦的本质是从心理上是一个焦虑，就是说心理有紧迫感，但是紧迫感来自于哪方面，很难不确定，“追赶”象征的是一种释放情绪。
“梦”有一个缓冲作用，有一个补偿作用，缓冲就是说白天被压抑的，晚上会出来。比如说有些人表面上很潇洒；比如说要考试了表面也不紧张，但是梦里他挺紧张的；生活中很不紧张，梦是一个补偿，梦中就像被追赶，都怕自己赶不上。有人经常做梦梦到又回到高考的考试现场，然后经常梦到怎么一道题都做不了。高考那段时间就是紧张的，要考试了往往晚上睡觉也会呈现出被追赶的梦境。
那么被追的梦境有几种情景的解释，就是说当面临一个重要选择会感到紧迫感，要重新做选择时，也可能有追迫感。因为“追”象征就是好像感觉到有一种受迫，心理医生就会问其生活中有焦虑什么的？假设比如其先说出一个焦虑的内容，接着医生就要问出一个麻烦，如果不是这个麻烦，那么接下来的麻烦是什么？要找到其跟这个梦境匹配的那个麻烦，那么在其说的过程中，就可能找到一种情境和其梦中情境是相似的，就恍然大悟了。
本次交流内容的关键词：梦是现实的一个补偿或者缓冲。因为在梦里紧张，生活中就可以潇洒。一种情绪在梦里释放了，现实生活中就看起来没有那种情绪了。
待续：己.国学堂--中国式心灵秘境2-梦之初体验.己.【集体无意识】
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集体无意识
关于所谓集体无意识的话题。很多人都说集体无意识，比如一个人一直就生活在沙漠环境里，从来就没有见过大树，也没有见过高山，但在其梦里还是会梦见自己从很高处掉下来。
人类文化，就是人类在自然里的文化都是传承的。有一本书叫《复杂》就说到当科学家们一直在研究过去，《复杂》研究的是混沌学，复杂性的思维，其中就提到了个概念就是意识可能是场，一个场，不是一个个体拥有的。比如生活在北京的人，就会有北京人的意识，虽然是来自外地的，但慢慢地就跟北京本地人的想法差不多。
说哥伦布发现新大陆的时候，划船到了北美，南美等地。在南美的时候，印第安人是看不到他们的“船”，因为印第安人祖上就没见过“船”，所以他们没有“船”的知觉模型，会把“船”这个信息，解构成云、礁石等，因为其看不到“船”。当时大船停不到岸边，只能停到离岸比较远的地方，印第安人是看不到“船”的。快靠近到岸边时候开始用舢板，西方人是划着舢板上岸的，印第安人惊讶地说：“你们怎么从海底里过来了？”白人说：“我们是坐船来的”。说的是船，指着远远的海那边，但是印第安人是看不见船的。也就是说我们看见的东西只是我们心里有的东西。当印第安人心里面没有“船”这个东西，他们就是看不见“船”的。
李老师自己经常举的例子，就是小时候爸爸妈妈带小孩去坐火车，父母在讲火车不是讲火车头，说要去火车里面去，五十年代的火车是有吊篮的，如果带孩子上车的话，服务员会把孩子放在吊篮里，在妈妈床的旁边，是非常舒服的。小李子勋跟其哥哥讲就是说火车上都是软椅子，有饭吃，然而他哥哥印象中的火车却不是这样子，当时在庐州没有火车，没有铁轨，现在哥哥要坐火车的时候，其哥哥就站在火车的旁边，还在大声地问说：“妈，告诉我火车在哪儿。”然后小李子勋和其姐姐都笑了起来，就说“你旁边不就是火车吗？”
他没见过火车，也不知道什么是火车。这是同一个道理，因为其知觉模式没有建立起来。印第安人就是这样，什么是“船”看不到，只能把印第安人请到“船”上去喝鸡尾酒，然后印第安人就像瞎子摸象一样认识“船”。中国寓言“瞎子摸象”摸到这个是大木头，这个有金属，这个有帆，最开始形成的“船”都是局部印象，跟瞎子摸象是一样的。但是只有慢慢地、慢慢地接触久了，才形成了一个整体的全体的“船”。
孩子看这个东西一开始是无法画出来的，他必须看过很多次，他的知觉在慢慢地构成了一个模型。但是奇怪是，哥伦布他们从南美到了北美的时候，东岸的印第安人是看到“船”的，感觉不陌生。所以当时产生了很大的很大的疑惑，就为什么这边印第安人看不到“船”，那边印第安人却看得到船。所以觉得一个人有了一个“船”意识以后，这个意识会很快被别人同时意识到。
为什么科学发明总是在很多民族同时发生？为什么很多事情总是同时在不同的世界发生？其实跟我们的意识有关，只要其中一个人有一种能力，建立了某一种意识的时候，这种意识就很容易被其他人得到，被别人轻松地得到。就像释迦牟尼、老子、亚里士多德、孔子几乎在同一时代出现在不同的地方。
往往就是这样的，就说世界的发展很奇怪的同步性。如果人能够解释意识是相通的，就说一个人有某种能力以后，比如说生火，会发现很多人都突然就具有了可以生火的能力。那么这到底怎么传承的？只有一个可能，就是说我们能够意识的东西是共有的，是一个群体的意识，是整体的意识。所以一个人有了，那整体就有了，然后别人也就可能有了。
也可以解释在大学跟同寝室的同学变得有相同爱好，相同兴趣，甚至喜欢的女孩都相同。其实没人教导，是因为老生活在同一个意识里面，局部的意识是有特征的，就慢慢变得相似。比如说印第安人它是一个整体的意识，意识场，当一部分东岸的人意识到了“船”之后，其他人就看得到“船”。自然就有“船”这个模型了，集体意识的认知模型就出来了。
如果霍金想明白一件事情，很快全世界的人就会想明白了。比如佛洛伊德发明了俄狄浦斯情结，所有人都接受了，过去我们都不知道。国学小课堂：俄狄浦斯情结源于希腊文化，俄狄浦斯不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相后，承受不了心中的痛苦而自杀，心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。
以前没有觉得事情是天经地义。假设一个人知道了，由于信息传播形成场就好了。管理国家就需要了解这些知识，以前说天人合一，天人同构，全部的人就说大悲同体。大悲同体，所有的悲伤是同在一个体系上的。其实说的就是一个意识的共同场。总结一下，中国文化一直讲的就是整体观。
下期预告画外音：一场漫谈式的心灵体验，一场中国式的心理探索，性格与文化，梦境与现实，李子勋老师带您走进中国式的心灵秘境，一同找寻内心深处的国学宝藏。尽情关注《国学堂》，探秘中国式心灵秘境第三集——《中国文化的共同意识》。
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