诗札丨王绩随手写了一首诗,却开一代诗风先河

诗札丨王绩随手写了一首诗,却开一代诗风先河

明 沈周丨竹炉山房图

龙门王绩,其人磊落有魏晋之高风

王绩弃官归隐,这是他第三次向朝廷打“辞职报告”,这一次也是最后一次了,大约是因为太乐署的焦革和焦革的老婆都死了。一年前朝廷征召他为有司,但他要求自降职去太乐署,吏部负责的官员说这不大好办,没有这个先例。但最后王绩还是如愿以偿去了太乐署,他去太乐署只是因为一个人:焦革。焦革会酿酒。从此王绩心花怒放地生活在“飘飘欲仙”的酒世界。不料好景不长,一年多后焦革死了,焦革老婆接着给王绩大人送酒,后来焦革老婆也死了,王绩仰天长叹:“这是老天爷不让我品尝美酒了吗?”龙门王绩于是归隐,回到了东皋山。

诗札丨王绩随手写了一首诗,却开一代诗风先河

绛州龙门王氏在历史上很有些名气的,这个家族基因太强大,总出“少年天才”。王家的王通、王绩、后来的王勃,一门三王。王绩少年时代就被人称为“神童仙子”。隋末唐初是个乱世,到处都是兵荒马乱的,“神童仙子”发现在自己在政治上无法实现抱负,求仙也无门,才华何用,于是嗜酒。王绩一生都是在追随陶潜。每每有归隐之心。

我读王绩诗,隐约间察觉诗中酒精浓度严重超标,这位先生的酒量在历史上是出了名的好。据说能饮五斗而不醉,其为人也比较诙谐有趣,曾自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》、《酒谱》 。诗中常以嵇康、阮籍为楷模,有诗为证:《初春》:春来日渐长,醉客喜年光。稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。

明 沈周丨山水图轴

东皋薄暮望,这闲闲一望,他竟然开一代诗风先河

可当回到东皋山之后,嗜酒的王绩随手写了一首诗,却是出奇的冷峻,这应该是在极清醒的状态下写出的这首五言律诗。而正因为这一首诗将在初唐的诗坛掀起轩然大波,朝野之间为之沸腾,召开了无数次诗坛研讨会,最后一致公论这种崭新的诗风为初唐诗坛注入了新鲜血液,更有无数后起者趋之若鹜,这种五言律诗的新体裁:首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。六十年后到沈全期、宋之问手里得到完善成熟;而这种清新质朴的诗风上追陶渊明、谢灵运,下启陈子昂、孟浩然、王维、韦应物等,遂壮大发展成为唐诗中独树一帜的“田园诗派”。这首诗就是王绩的五言律诗:《野望》。

东皋薄暮望,这闲闲一望,他竟然开一代诗风先河

野 望

唐代:王绩

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

树树皆秋色,山山唯落晖。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

相顾无相识,长歌怀采薇。

这首诗究竟写了什么呢?其实就是写了王绩归隐东皋山后,一次野外散步的所见所感。那是个深秋的傍晚,王绩拄杖来到了秋色苍茫的东皋山,向远方眺望,发出了一声叹息:“我心久徘徊,还能到哪里去呢!”夕阳残照中,落叶纷飞,山中秋色萧瑟,牧人们也都急急地赶着牛马回家去了,相顾无言彼此不相识,他离开家乡太久了,游子回乡他也是个陌生人,慨叹之余,他长啸放歌,追怀伯夷、叔齐那样的隐逸之士,吾将效之隐居在这东皋山吧!

这首诗写的是山野秋景。首联化用曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝,何枝可依”。尾联抒情用了伯夷叔齐“不食周粟,上山采薇”的典故,中间两联写景,全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。

明 沈周丨怅立远眺图

《野望》,在“时代的投影仪”上,才能看清楚它巨大的价值

熟读唐诗的人,尤其读惯了孟浩然、王维、韦应物这些人的田园诗之后,乍读王绩的这首《野望》,会觉得很一般,极普通的一首诗。但是有的诗只有把它放在“时代的投影仪”上,才能看清楚它的价值所在。初唐诗坛依然流行南朝齐梁的绮丽诗风。但是新的朝局需要崭新的声音,而关于诗风的大论战也拉开了序幕。以魏征为首的先锋之士开始向南朝齐梁诗风开炮,魏征提出理由是:“江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重乎气质。气质则理胜其词,清绮则文过其意。”唐人把南朝的“纯为文艺而文艺” 秾艳绮丽诗风,批得一无是处,他们提倡建安风骨,希望诗坛涤瑕荡垢、革故鼎新。而恰恰在这个时候,王绩携着他的《野望》来了,人们惊喜的发现,和南朝绮靡浮艳诗风相比,这首《野望》洗尽铅华,是那样的平和冲淡,清新自然,读之令人回味无穷。到了后世孟浩然、王维他们手里,更是将田园诗风追求“淡”的宗旨,发挥到极致,极淡,淡得像水一样,细品之却隽永,意蕴无穷。

龙门王绩在东皋山偶然间一望,闲闲随手写下的一首诗,竟为唐初诗苑注入一股清流,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟了道路。王绩被后世公认为是五言律诗的奠基人,扭转齐梁余风,为开创唐诗做出了重要贡献,在中国的诗歌史上,也具有非常重要的地位。这大约是他自己也始料不及的。时也,势也。时代需要这样的声音。清代的翁方纲评其曰:'以真率疏浅之格,入初唐诸家中,如鸢凤群飞,忽逢野鹿,正是不可多得也。'

明 沈周丨茂林清泉图

后记:关于文艺作品的品评的一些思考

就像鱼离不开水一样,文艺作品的品评离不开时代背景。现在有很多人脱离具体时代背景,以今人的眼光去批评古人,又或者借用古人的观点褒贬今人,这都显得很不厚道。就像唐代杜甫诗中所说的那样:不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。

老杜这首诗大意是说:你们学诗要爱古人但也不能瞧不起像庾信、四杰这样的今人,不论古今诗人凡是能做出清词丽句好诗,必然相差不远。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。

当今诗坛也是如此,多的是一股脑不分青红皂白的批判,而缺少明辨的能力和包容的精神。常有人说现代诗不行,说这个诗人不好,那个诗人不好。不同的时代总会有不同的诗人,有会不一样的诗歌。有的诗歌的出现,也许连诗人自己也料想不到,却是成了划时代的作品。读王绩诗,有感,特以此文抛砖引玉,俟与诸君共飨。

诗札丨王绩随手写了一首诗,却开一代诗风先河

作者丨尔东说话

品读经典,书写人生。做中国传统文化的传播者与践行者。

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