四海升平万方乐利 / 四六文摘

三、观音、妈祖合一的民俗钱赏析

观音是宗教（佛教、道教）的神，妈祖是由真人而成神、是民间（也是道教的）的神。观音、妈祖都是海上保护神，若将她们组合在一起，保佑的功能会得到增强。因此，人们往往将妈祖与观音一起供奉；信仰佛教的人认为，妈祖就是观音的化身，甚至妈祖本身就是一位佛教女神。观音、妈祖合一的民俗钱正说明这一点。

图20 天后圣（聖）母佛祖保佑（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图20所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，宽缘。正面旋读文字为“天后圣母佛祖保佑”；纹饰为八仙，与八字对应分别为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅。背面纹饰为鲤鱼跳龙门（鱼化龙），穿上为龙，穿左、下为跳跃的鲤鱼，穿右喻鱼化龙，穿上左右围栏为龙门。

天后圣母是指妈祖，佛祖是指观音菩萨。

八仙，是我国民间神话传说中广为流传的道教八位神仙。八仙惩恶劝善、驱邪降魔、佑民安康，深得民众喜爱。尤其是“八仙过海，各显神通”的传说，体现了八仙具有征服一切海险的能力，航海人在航海过程中，也期望得到八仙的保护。

图21 观（觀）音佛祖日月天上圣（聖）母日月（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图21所示挂牌民俗钱，为祥云穿、如意缘、锚状挂牌，下方三小孔为后加，可悬挂其它吉祥佩饰。挂牌两面的文字分别为“观音佛祖日月”、“天上圣母日月”，意即佩戴挂牌，犹如观音佛祖、天上圣母在身边护佑。日月，具有日月同辉、日月可鉴、日月同庚等多种寓意，寓意观音、妈祖与日月同辉，也寓意观音佛祖、天上圣母每日每月护佑众生。

这枚挂牌的独特之处在于整体为锚状，表明与航行有关，祈望无论是起锚出航、还是落锚停船，都会得到佛祖、妈祖的护佑而平安。

四、赏析的启示

通过上述“观音”、“妈祖”系列民俗钱币的赏析，我们可以看出，过去的航海人对出海航行平安吉祥是高度重视的。这对我们今天走向深海、拓展海上丝绸之路、打造海洋强国依然具有十分积极的现实意义。

1、“观音”、“妈祖”系列民俗钱与海上丝绸之路的关联

海上丝绸之路，开创形成于秦汉，发展繁盛于隋唐，宋元达到鼎盛时期，明清开始由盛及衰。到了唐宋，海上丝绸之路兴旺发达，航海活动日益增多，因此随之发生的海难也会相应增多，人们期望“逢凶化吉，遇难成祥”，护佑航行平安的神祗应运而生。普陀山观音道场兴起于唐代，"不肯去观音"也因海难在普陀山显灵，妈祖显圣被封为“灵惠夫人”于南宋，就充分地说明这一点。“观音”、“妈祖”系列民俗钱也随之开始铸造。“观音”系列民俗钱出现的时间比“妈祖”系列民俗钱要早，宋代就有铸造（图1、图22等就始铸于宋元时期），“妈祖”系列民俗钱明清时期才有铸造。

图22 僧伽降无支祁（穿右人物为僧伽，头戴风帽、身着僧衣、立于云端，左手提净瓶，右手指左下方波涛中的无支祁，似训诫、似开导，点化降服之；左下方的猴形人物为无支祁，被铁链捆缚在粗柱上，立于波涛之中，仰首聆听僧伽的教化；穿左上方拄棍者为木叉与慧俨两位弟子立于云端，恭立观望，为降服造势。僧伽是唐代高僧，尊为泗洲大圣、大圣菩萨、为"观音菩萨"的化身。僧伽逝于中宗景龙四年，宋代民间就有僧伽降无支祁的传说，尤其是江淮一带，对僧伽崇敬有加。无支祁，神话传说中的水怪，为淮河水神，是孙悟空的原型）。白马驮经（唐僧取经之白马驮经，表现唐僧取到真经东归的场景）（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

到了明清、直至清末，海上倭寇、海盗猖獗，列强军舰横行，海上丝绸之路逐渐走向衰败，渔民、海员等相关从业人员的安全受到影响、生计也难以为继，祈求观音、妈祖护佑的心情更为迫切；所以在明清时期、尤其是清末，“观音”、“妈祖”系列民俗钱的品种不断增加，借以满足人们的心理需求，这也从一个侧面表明那个时期以海上丝绸之路为主体的航海活动呈现不断衰落的状态，人们借佩戴“观音”、“妈祖”系列民俗钱祈愿航海平安吉祥。“海晏河清”、“四海升平”、“四海咸宁”等与海有关祈天下太平的吉语民俗钱，在清代多为铸造，表达了人们对海上平安吉祥的期盼，也说明了这一点。

图23 观（觀）音佛祖龙凤呈祥（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

以上仅仅是基于目前常见的“观音”、“妈祖”系列民俗钱所作的分析推论，还需我国沿海一带、东亚海洋等地新的实物发现及相关史料、民间传说予以进一步佐证。

2、“观音”、“妈祖”系列民俗钱之文化内涵是海洋文化的有机组成部分

佛教四大名山中只有普陀山位于海岛，称之为“海天佛国”，表明该道场与海密切相联，观音菩萨理所当然地成为海上活动（海上贸易、海上捕捞、海上交通等）的保护神之一，使海上活动取得成功。这是舟山群岛得天独厚的“观音”文化资源，其及其“观音”系列的民俗钱币更是海洋文化的重要组成部分，享誉海内外。

图24 千手观（觀）音邻国铸（图片源于古泉园地，诚致谢意！）

妈祖的形象随着海上丝绸之路传向远方，全球有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉妈祖。据清康熙《定海县志·祠庙》中记载，康熙三十三年时，仅定海本岛就有供奉天后的庙36个。到了民国十二年，定海境内有名望的天后宫达到83个。我国从宋到清，历朝皇帝36次褒封妈祖，直至尊为“天上圣母”。为便于人们出海随身供奉，妈祖系列的民俗钱币也随之而生。由神话传说、祭祀、供奉、褒封、纪念、庆典等包括“妈祖”系列的民俗钱币构成了妈祖文化，成为东亚海洋文化的重要组成部分。