蒲华：富于笔墨穷于命（高清90幅）
蒲老竹叶大于掌，画壁古寺苍崖边。墨汁翻衣冷犹善，天涯做客才可怜。朔风鲁酒助野哭，拔剑斫地歌当筵。柴门日午扣不响，鸡犬一屋同高眠。
蒲华幼时，
从外祖父姚磐石读书，
后曾师事林雪岩。
1853年入庠为秀才。
蒲华在嘉兴时，
家境贫寒，
曾租居城隍庙。
为人朴厚，
淡于名利，
潜心于绘画。
22岁结婚，
娶缪晓花为妻，
亦善书画。
二人贫困相守，
情感至深。
1863年秋，
相依十年的妻子病逝。
蒲华以诗抒其哀恸：
“十年结知己，
贫贱良可哀”。
时年蒲华32岁，无子。
从此不再续娶，
孑然一身至老。
与友人结鸳湖诗社，
有诗稿《芙蓉庵燹馀草》，
得诗家陈曼寿等题辞赞许，
早年便获“郑虔三绝”之美誉。
1864年春，客宁波。
同年到台州，
十多年间，
先后在太平（今温岭）县署、
新河（温岭属）粮厅和
海门（今椒江）海防同知府当幕僚。
因不善官场应酬，
更不耐案头作楷，
叠遭辞退。
生性嗜酒，
疏懒散漫，
人称“蒲邋遢”。
穷途无路，
开始卖画生涯，
走遍台州、温州、
宁波、杭州等地。
虽以画为生，
却不矜惜笔墨，
有索辄应。
当时民生多艰，
又因人微画易，
笔润微薄，
常至升斗不济。
1881年春，
自上海去日本，
受日人赞赏，
颇为自得，
因绘《海天长啸图》以舒其意。
同年夏归国，
依旧画笔一枝，
孓然一身，
游食于沪宁苏常、
杭甬台温一带。
师承陈淳、徐渭、
郑板桥风格，
借鉴近世浙东画家
林璧人（蓝）、傅啸生（濂）、
姚梅伯（燮）及赵之谦，
曾跟著名词人与
画家范湖居士周闲学画。
当其声名远扬，
乡间旧友来沪探望，
蒲华盛情款待，
视同至亲。
日本来客，
每以重金求画，
得资便呼朋斗酒，
或为青楼女子赎身，
竟至垂橐空囊。
因而在沪期间，
仍为生计所驱，
不时奔走于沪宁、
沪杭之间。
清末多灾荒，
他参加“豫园书画善会”，
义卖书画以助赈。
蒲华素无疾，
步履轻捷。
1911年夏，
醉归寓所，
假牙落入喉管，
气塞而逝。
蒲华无子，
一女在乡。
吴昌硕等为其治丧，
由一侄扶榇归葬
嘉兴西丽桥西堍，
今墓已不存，
唯吴昌硕所书
“蒲山人墓志铭”
嵌藏于南湖监亭内壁，
为后人凭吊遗迹。
蒲华一生贫困潦倒，
极不得志，
吴昌硕题墓志铬曰：
“富于笔墨穷于命”。
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法