宋代段子：这是个戒杀放生的故事，都说万物有灵，这故事就是证明。牛是知道自己要被杀的，现在也有很多类似报道。故事提到的牛竟然聪明到向人求情乞命；作为人来说，能慈悲处且慈悲，事到临头总不亏。
黄池镇隶太平州，其东即为宣城县境，十里间有聚落，皆亡赖恶子及不逞宗室啸集。屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币，凡违禁害人之事，靡所不有。
王元卿叔端与表兄盛杲子东，淳熙十三年六月同往宁国府，过其处，见野园内系水牛五头，杲指第二牛曰：“此明日当死。”王曰：“何以知之？”曰：“其四皆食草，惟是牛眼中泪下，且独不食。”因询茶肆人：“此谁家者？”曰：“乃赵三使所买，欲待旦屠宰。”已而果然。
遂再往视之，其第四牛亦有昨日之态，望两人来，拱双蹄跪地，如拜诉状。复询肆人，曰：“一客今早至此，顿买三头，惟馀其一。旦夕杀之矣。”杲劝王使买之，置于近庄，以赊其死。王即访主人，优偿厥值，牵以归。至今犹存。
【白话语音文字版】
黄池镇隶属太平州（现安徽当涂），镇的东边就是宣城县境，距离黄池镇十里的地方有一处居民点（聚落），住的都是无赖恶子和那些不服管教的宗室子弟，他们整日啸聚在一起，屠牛杀狗，私自酿酒，私铸毛钱（小钱），自造楮币（纸币），所有违禁害人的事，没有他们不干的。王元卿（名叔端）和他表兄盛杲（字子东）在宋孝宗淳熙十三年（1186年）六月，一起去宁国府（现安徽宣城），经过那地方时，看见野园子里系着五头水牛，盛杲指着第二头牛说：“这条牛明天会死。”王元卿问：“你怎么知道？”盛杲说：“其它四头都在吃草，只有它眼中垂泪，也不吃草。”于是两人询问旁边茶馆里的人：“这牛是谁家？”茶馆的人说：“赵三使已经买了那牛，明天天一亮就要被屠宰了。”第二天，那牛真被杀了。于是两人又到野园子去看，见到第四头牛也有了昨天绝食牛的状态，它看到两人来了，就屈下双蹄跪地，好像下拜，诉苦告状的样子。两人再次询问，茶馆的人说：“有个客人今天早上到这儿来，一下子买走三头牛，就只剩下最后这一头了，它很快也会被杀。”盛杲劝王元卿买下这牛，放生在附近村庄，免它一死。王元卿马上拜访牛的主人，给了他一个好价钱，自己把牛牵回来。这牛现在还活着呢！【祥宏点评】：这是个戒杀放生的故事，要随喜赞叹王元卿和盛杲的善功；黄池镇，现名依旧，在安徽当涂；宣城县，即现在的宣城市宣城区；聚落，通常指人的聚居点，可大可小，因血缘、地缘或其他原因形成。故事说的聚落看来有非法性，住的都是一些无赖子、亡命徒和管不了的宗室人物；宗室，指的是赵姓皇亲国戚，正常情况下，这些人是被管起来的，在京城有宗正寺，在南京（河南商丘）有南外宗正司，在西京（洛阳）有西外宗正司。故事提到的“赵三使”，显然就是因某种原因流落到这聚落的宗室人物；毛钱，指小钱、面值不高的铜钱，故事说到这些人私造货币，包括纸币；都说万物有灵，这故事就是证明，牛是知道自己要被杀的，现在也有很多类似的报道。第二条牛竟然聪明到向人求情乞命。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之42-《夷坚志》里的“戒杀放生”）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
