《系辞》说：“冶容诲淫。”难道漂亮也有错？

这个话题，来自《周易》的《系辞传》。

《系辞》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”

意思是：有好东西，不知道好好藏起来，故意露给别人看，等于引诱盗贼前来抢夺。一个女人把自己打扮得花枝招展，妖冶得不得了，那等于引诱色狼前来非礼。

那么是不是说，女人就不能打扮了，因为打扮得漂亮，如果被非礼，不是非礼者的错，而是被非礼人的错，这好像有点强词夺理。

那么，《系辞》要表达的究竟是什么？我们来看《系辞》整段的原文：

子曰：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰：'负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣；上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰'负且乘，致寇至’，盗之招也。”

这一段其实是对解卦六三爻爻辞的解读。意思是：

孔子认为创作《易》的人，应该是懂得盗贼的道理。背上扛着东西，这是小人做的事；而可以乘坐的车，是君子的交通工具。那么，“负且乘”，就是小人坐了本该是君子坐的车，也就是做了超越自己权利的事，所以引起盗贼前来抢夺的欲望。一个国家，如果在上的怠惰，漫不经心，在下的人强暴，做一些超越本分的事，那么，盗贼就会惦记着来攻击你。而有好东西，不知道好好藏起来，故意露给别人看，等于引诱盗贼前来抢夺。一个女人把自己打扮得花枝招展，妖冶得不得了，那等于引诱色狼前来非礼。因此，《易经》所说的“负且乘，致寇至”，就是在讲招致盗贼的道理。

孔子在这里其实是讲了三个《周易》的智慧：

第一个智慧是时位的智慧。也就是说，你的行为必须符合你的位置和时机，如果你的行为不符合你的位置和时机，会招致灾祸。

第二个智慧是恭敬心的智慧。你所有的东西你应当小心珍藏，包括你的财富和你的美貌，如果你把你的财富或者美貌随便地显露出来，就有可能带来灾祸。

第三个智慧是阴阳的智慧。有阴必有阳，有阳必有阴。拥有财富和美貌是一种福，同时它也隐藏了祸。如果处理不好，好事也会变成坏事。

所以“冶容诲淫”，侧重点不在于表达打扮有错，而是告诫我们“冶容”虽好，但也要小心它所隐藏的负面隐患。只要我们注意到这一点，把握好尺度，当然可以追求我们的美好生活。