100多年前，黄陂古人过年更为讲究，元宵节时甚至会搞郊游！

今天是大年初一，先祝各位网友牛年快乐，大吉大利！小编今天要谈的是黄陂旧时春节习俗。

在城里住久了，对春节越来越无感，小时候喜欢走亲访友，长大了却更希望节日里能落个清闲，好好一个春节原本应该阖家团团，家人坐在一起围炉谈心，如今的过年更多的时候需要走亲访友，日常就是吃喝、睡觉和逛街。

当然，每个时代有每个时代不同的过节法，成语里有个词叫“移风易俗”，说明风俗的改变是正常且经常的事情，既有主观上的调整和放弃，也有客观上的适应社会发展，一地之风俗，短的几年一变，长的也不过数十载。

黄陂的过年习俗，其实变化也很大！

▲黄陂三鲜，年饭必备

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历史上对黄陂这个地方的评价

黄州府志里记载，苏东坡评价黄陂风俗时说“陂俗尊德乐道异于他邦”，这个评价相当之高，或许在苏公看来，宋代的黄陂不仅人人安居乐业，而且社会风气也可作为典范。

古代郡志里，形容黄陂“民皆勤农桑，寡游贩，敬慕儒术”，翻译成大白话就是黄陂人都勤于农业生产，很少人到处游玩或者做生意（封建时代，以农为本，重农抑商，商人和商业活动被看不起），敬慕儒家思想，这个评价也不低。

古代黄陂志里，说“陂俗贤德独懋，鲜游卖，人行客过其都未尝见妇女面，唯朝夕勤织纺而已”，大白话是：黄陂的风俗贤德勤奋努力，很少看到游玩和做买卖的，路过的行人从来都没看到过妇女出现，因为她们从早到晚都在家里纺织。

府、郡、县的地方志里，都对黄陂赞赏有加。

有好的地方，必然也会有不好的时候，古书记载“陂地瘠民贫，近来风气渐薄”，意思是黄陂土地贫瘠，百姓穷困，社会风气近来逐渐变得冷漠。还有记载说“陂民多贫，衣无副，当宿浣涤，晨兴湿不可着，燃薪炙之，终岁青布袜蔽履尔”，这一段话读来令人鼻酸，说当年的黄陂百姓大多贫困，没有换洗衣服，晚上睡觉的时候脱了洗了，早晨发现还是湿的不能穿，只有烧柴火将衣服烤干，大部分人整年都只能穿青布袜子当鞋子而已

▲清朝百姓生活，网络图片，图文无关

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100多年前黄陂人过年习俗

下文摘录自《黄陂县志·清同治版》卷一风俗篇。

除夕日，家家不睡，至鸡鸣时用香烛爆竹在大门外祈神谓之出行

正月初一日至初三，不汲水，不扫地，俟初三日再以牲礼祀神，为烧门神纸，然后汲水扫地，汲水时仍以香烛祀水神

正月十五日妇女画，日出游郊，原或拾青麦戴发上，东坡集江淮间俗，尚正月为子姑神，能数数，画字，以箕为腹，箸为口画灰盘中，乡间女子争为之。

小编老家黄陂是祁家湾五岭人，记得小时候确实有守岁之习俗（人多的家庭会真的守一个晚上，一边看电视一边打牌，但人少的家庭大多转钟就会休息），早上天蒙蒙亮，就开始祭祖和放鞭（许多年没回乡下了，不知道此风俗还保存否，据说老家很多人在三十白天吃年饭和祭祖了，不再放在初一早晨。

初一至初三不扫地，不洗衣服这个习俗大多数家庭仍保存着（老人会坚持，年轻人大多不在意），古代初三需要祭神以后才可以打水扫地，小编模糊记得以前初几也是要再次祭祖的（有知道的朋友，麻烦文后告知）

正月十五，古代妇女会画画，日出郊游的时候采青麦子戴在头发上（用现代话说，黄陂古人很小资），苏东坡（苏大诗人看来和黄陂渊源不浅）引进江淮一带的风俗，说正月之神是子姑，可以数数和画画，筷子为笔，簸箕为纸，在盘中的土灰上作画，乡间的妇女争着学习。

▲打糍粑

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过年，其实过的是心情

古代人，日常劳苦，但所得甚少，只有春节的时候才有机会休息几天，才可以吃点好东西，穿点新衣服，所以古人初一至初三才强调不要做家务事。

我们小时候会觉得过年好，是因为春节里可以得到许多平常得不到的东西，即便是大人，虽说过年需要大笔的支出（所以才出现年关这个词，过年就是过关），但20多年前的家长们，内心里也多还是很喜欢的，不仅孩子可以回家，至少他们劳累了一整年，也可以借机休息半个月。

所谓过年，其实过的是心情。节日的功效之一就是让人民或放松心情或尽情娱乐，只要你觉得爽了，这个节就过得不错，从这个角度看，春节其实不应该过于程式化，每个人用最适合自己的方式过就好了（什么初一祭祖，初二回娘家之类，太过于程式化）。

过个年，如果搞得自己太累，这又何苦呢？

这个春节，小编继续家里蹲，亲戚朋友说好了，发个红包，开个视频拜年即可，平常见面很容易，何必要挤在春节里呢，我去一趟，你要忙半天，搞一桌子菜，其实我喜欢吃的没几个！我不去，你还可以在家里打半天麻将，何乐而不为呢，呵呵！

当然，小编能这样，是因为亲戚朋友看得开，能理解，如果您的亲戚喜欢过年热闹，那你还是免不了上门拜年这个任务的。

还是那句话，过节的目的是为了放松心情，联络感情，最好能让自己爽一把，怎么过其实真的不重要！

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