家谱编修实务【之二十三】

一、 什么是修谱的谱法?
    所谓谱法，就是指按一定的规则制度、体例进行编撰谱牒的方法。这个方法，其要点就是怎样完整、准确、明了、有序地记载族人世系及其有关事项。从广义上讲，一部完整规范的谱牒，应涵盖该族历史、源流世系、人
物、事件、业绩、迁徙、族规等内容。自宋代起，编撰谱牒主要有两种方法，即欧体和苏体，也称欧式和苏式。

这两种方法至今仍被广泛采用，在此基础上，现代人续修家谱又演变出了传统欧式、欧式后转式、吊线式、吊线后转式、现代欧式、传统苏氏、现代苏式、现代书籍式、杂志分栏式等多种样式，不过，自古有言：“欧苏体例，千古不易”。我个人主张，续修、重修老谱，宜遵循祖制；创修新谱，可自主选择。

二、什么是欧体?  其谱法的基本法则是怎样的呢?
    欧体是指由北宋注明史学家、文学家欧阳修(1007一一1072)创制的一种修撰谱牒所采用的体例和方法。《居士外集·欧阳氏谱图序》载:“谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。”又“凡远
者、疏者略之；近者、亲者详之”。欧阳修的《欧阳氏谱图》一书，是欧体的范本，民间修谱多有采用，它包
括谱图序、谱图、传记、谱例等。记录的人物世系及旁支分支以表格图式进行表述。“每五世一图，第二图五
世起至九世，第三图九世起至十三世迄，以下类推，至现存者为止;先人小传叙源主名讳，字号、仕宦、特
行、匹配、葬地、封赠、享年”。其规则如此，但制图非一定五世一图，如:欧阳修在《新唐书》“宗室世系
表”和“宰相世系表”中用的则是每十二世为一图，民间谱仍以五世一图，所谓远疏略之，近亲详之，意思是
在记本世时详载，下世暂只记名，到记下世本人又详，再下世则又暂略，以此类推。也有的族谱则是每五世一
图，第二图从六世起至十世，不再把第一图的第五世在第二图中重复。为更明了欧体的记序方法，以下举例说
明(假设有下列世系人物):

表中人名下记人相应的生段、葬地、仕宦、特行、匹配等内容。现代修谱也可采用其改进的吊线式，被形象地成为“金丝垂葫芦”，则更加直观形象：

三、什么是苏体?  其谱法的基本法则是怎样的?
    由北宋文学家苏询(100-1066)创制的一种修撰谱喋所采用的体例和方法为苏体。苏询与欧阳修，既是同时代人，也均为“唐宋八大家”之一;既互为熟识，也均从事谱碟学问的研究。据载苏询在参阅过《欧阳氏谱图》后，在至和二年门(1055年)编撰成《苏氏族谱》一书，成为后人称之为“苏体”的范本。其谱法是:
    “凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父。”其操作程序是先“作世系表，按世系作一总
表，即在某人之下书其子，孙，曾孙，玄孙，一代代一一注明。又在表中人名下注出他的仕宦，配偶，享年，死亡月日”。后“采叙述式”。如某谱在凡例中言:“谱式谨遵苏氏，名曰一家清。”简单地说苏式的法则是以图联其世系，以文述其事载。苏氏认为一般民间修谱只用“小宗之法”，而门第高贵者则用“百世不迁”的“大宗之法”。现仍按上述举例以“叙述式”的“一家清”系记说明:
    一世:巷，字X，号X。生、段、葬，娶X氏，生子
    二世:静，纪。
    二世:静，(记事例上)生子二:兴，贤。
    三世:兴，(记事例上)生子三:诵，声，传。
    四世:诵，(记事例上)生子三:话、前、缘。
    五世:话，(记事例上)
    五世:前，(记事例上)
    五世:缘，(记事例上)
    四世:声，(记事例上)生子三:知，是，将。
    五世:知，(记事例上)
    五世:是，(记事例上)
    五世:将，(记事例上)
    四世:传，(记事例上)生子三:军，投，戈。
    五世:军，(记事例上)
    五世:投，(记事例上)
    五世:戈，(记事例上)
    三世:贤，(记事例上)生子三:三，更，灯。
    (贤的后代按兴的后代一样一一记述，此处从略)
    二世:纪，(记事例上)生子一:夜。
    三世:夜，(记事例上)生子一:火。
    四世:火，(记事例上)生子二:映，彼。
    五世:映，(记事例上)
    五世:彼，(记事例上)
    以上从记系的特点看，一是自上而下，二是自长到次，三是一家到底。
    比如有我们制作的《水氏宗譜》：