儒道佛
【儒道佛】弘扬中华传统文化，替往圣继绝学，为万世开太平
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作者：王守一
来源：国学生活（ID：gxsh789）
王阳明是明代著名思想家、哲学家，他创立的“心学”体系，集立德、立言、立功于一身，成就冠绝有明一代。几百年来，王阳明的思想遍及中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。我们熟知的张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。日本英雄西乡隆盛曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来。”圣哲的道路注定是寂寞而坎坷的。他的成长经历，使我们看到了人类心灵的无限可能性。
王阳明说：“关于病这个东西，正确面对它也很困难，你觉得呢？”陈九川说：“这方面的功夫的确很难。”王阳明说：“经常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”一个性格乐观的人得了癌症，即便做了切除手术，医生还是说他时日无多。他决心利用所剩不多的生命，他开始骑行，想在生命的最后看看这个世界。反而是哪些躺在床上，态度焦虑、悲观的患者病情加重，甚至失去了生命。现代医学已经证明，对于一件相同的事情，如果人的心情不同，对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。即使是病痛缠身，碰到很困难的事情，我们一定要心态积极，凡事多看看它阳光的一面。消极悲观是我们度过困难的大敌。《红楼梦》中的林妹妹本来就有非常严重的咳疾，在今人看来本就是一种肺病。却又经常给自己“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”此类的消极暗示。怒伤肝,喜伤心,悲伤肺,忧思伤脾,惊恐伤肾,百病皆生于气 。如此以来，早有病根的黛玉更是病势沉重，自己也没有勇气与之斗争，十七岁便香消玉殒了。所以如果能修养自己的心，不论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡，从而保持健康的体魄和年轻的精神。王阳明在谪居龙场的时候，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：这是在正德四年的秋天，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人，从龙场路过去上任，阴雨天黑，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条路过，就发现了官员的尸体。晚上，官员的儿子也死了。第三天，就连仆人都没有逃过厄运。听到此讯，王阳明悲伤之余，命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：我早知道你会丢了性命，前两天，我隔着篱笆都能看到你愁容满面，一副心事重重的样子。如果你真的贪恋这五斗米的俸禄，开心地去上任有何不可，为什么要这么不开心呢？要知道，此去路途遥远，餐风宿露，攀越崖壁，更是难免要劳累筋骨，消磨心神。周围还带毒的瘴气，如果在这种时候积郁伤心，内外夹攻，岂有不死之理？我离开故乡来到这里也有两年了，同样也经历了瘴毒的伤害，但却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样郁郁寡欢的。正因为王阳明无论在多糟的处境里，都能保持一份愉悦、快乐的心情，他才能撑过贬谪路上的种种苦楚。他被贬谪到自然环境恶劣的龙场时，跟随他来的仆人都病倒了，唯独他一个人无事，这就是乐观的力量。所以要想拥有一个健康快乐的人生，关键就在于如何引导和掌握自己的心境。现代社会就是个充满竞争和压力的社会，人们的内心普遍承受着一定的负面情绪，压力积累到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害。王阳明针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”古人不管在做什么，随时都在用心学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。这为我们揭示了一个大秘密：你心中所想的一切，最终会把与之相应的事物吸引过来。纵观王阳明的一生，虽然无数坎坷，历经磨难，但令人惊奇的是，每当他处境危险，看似的关键时刻，总有贵人和转机出现。其中一个重要原因，就是他在有意无意中运用了这个方法。因为无论在怎样困难的环境里，王阳明都能很快调整自己的心境，尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。在这种状态里，呈现在他心中的心理图像，必然是积极向上的，对人生的美好追求和对事业的热忱心态，自然会增加他接触贵人的几率。假如一个人过多地关注那些负面事物，就会把一些负面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潜意识中。北宋时期的大文学家苏轼，也有着一段充满负面压力的人生遭遇。苏轼以文学才华著称于世。然而人生如戏，在文化的世界里纵横捭阖的苏轼，却没有一个顺遂的仕途。苏轼的一生，可以用“一贬再贬”来形容。可是这一切都消磨不掉一代文豪的潇洒气度。他的贬谪指路贯穿了几乎小半个中国，他本是湖州的知州，因为乌台诗案受连累，直接被抓到了京城，遭遇囹圄之灾。几年后，苏轼被侥幸释放，却又被贬到了黄州。王安石变法开始之后更是一发不可收拾，杭州、颍州、扬州、定州、英州、惠州、詹州，都曾是苏轼的谪居之地。仕途不顺的苏轼并没有消沉，相反，他励精图治，专注于这些偏远地区的民生问题，很快就得到了百姓的爱戴。被贬到岭南，他就愉快的趁机吃起荔枝，写出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的佳句。被贬到靠海的惠州，他又开心的趁机大吃生蚝，并且开始自嘲起来，声称担心朝中大臣知道了，要来和他抢。可是苏轼却是专注于美食，民生和创作，让生命在逆境绽放出了一种别样的风采。想要获得真正的幸福感，就要学会 “凝思静虑，拟形于心”，让自己的心灵获得安宁，我们要让哪些更美好的，有价值的目标成为苦难中的灯塔。将自己的精力集中在那些有价值的事情上，才能逆流而上。
王阳明说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天磨炼功夫觉得烦躁，就去静坐；如果感觉懒得读书学习，就去看书；这是对症下药。要做到克己自律，关键在于每天坚持做一点自己懒得做，但却有意义的事情，以此来磨砺、调控自己的心性。久而久之，当优秀成为一种习惯，自律也就成为了人生的一部分，一切水到渠成。也许有的读者朋友不赞同这种自我管束，反而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事，以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。的确，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才是效率最高，思维最活跃的。但是扪心自问，读者朋友们，真的不会觉得自我提升也很枯燥吗？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有利于你的事物，不一定会让你舒服。所以，想要修炼内心，最重要的就是客服人性的弱点。对此，王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有自我要求的前提下，很容易变得拖拖拉拉，一无所成。而施加了一定的压力和强迫之后，人生有了目标和动力，人的潜力才会被激发出来，完成生命价值的质变。可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。人都有坏习惯，心灵都会受蒙蔽；所受的蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。但是成功没有捷径，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，一步一步消除坏习惯，才能恢复心的本来光明。所以，凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功。读书和作文，怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较所累。这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好，按自己交着做得好会怎么样，最不好又有什么后果，内耗也就开始了。在这种状态下，必然会在那里患得患失，杂念丛生，很难高度集中精神，进入高效率的工作、学习状态。你只是看上去很努力，当然就不会有好成果。怎么应对？王阳明告诉我们，只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力，就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也能及时发现，及时解除。比如说学习新技能的时候，我们知道求快之心不可取，那就放下它；和人交往的时候，我们知道嫉妒之心不可有，那就丢弃它。如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。所以，我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求，这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高去看待这件事情，也就不再有那么多的计较了。王阳明说：“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”圣人的心就像明镜，清明可鉴，任何事物都可以映射，等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”心灵只有如此，才能在处理各种事务时悠游自如，从容不迫，应变无穷。在今天这个迅速发展，生活节奏越来越快的时代，这种“心如明镜”的状态，反而能生活得更轻松快乐一点。尽管我们想快，但心理急躁，就会失去冷静、从容处理事情的能力。这种现实不随人愿的落差导致的无措于痛苦，其实就是一种“我执”。而王阳明的心学，提倡的正是破除“我执”，得到真正的快乐。其实，我们的心灵本来蕴含着无限潜能。过多的苛求和执念，有时只会加重你的自责，束缚你的思维，拖缓你的效率。此刻，读者朋友们可能会有所不解，在焦头烂额的情况下，闲情逸致，有何用呢？请问各位朋友，那么一味的沉浸在我执的折磨中，就有用了吗？假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!
忧郁的日子里须要镇静:相信吧！快乐的日子将会来临。
闲，有两种，一种是人闲心也闲，给自己一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙，这是需要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修的。无论哪种，其实对我们做事都有益处；反而是悲伤和焦虑在拖我们的后腿。当你觉得诸事不顺，身心俱疲，却成绩甚微的时候，也许你该将眼光投向自己的内心，去战胜自己的陋习，解开自己的心结。若能把心中之贼破掉，学业、家业、事业就会改观，解决人生困境，便如釜底抽薪。此心光明，此生才会光明。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
