奇文共欣赏，疑义相与析（下）
——《中国诗词大会》嘉宾评点赏析
导读：《中国诗词大会》的题目和嘉宾点评都是节目倍受好评的关键所在。在诗词题目的甄选上，大会题目创作团队注重“普及性和专业性并重”，邀请诗词领域的专家学者历时近一年组建诗词题库，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。而康震、蒙曼、郦波、王立群等嘉宾的点评更是帮助广大观众真情接触到诗词的真意所在，有时甚至独辟蹊径却解读诗词，令人拍案叫绝。现择其一二，供有兴趣的朋友交流和欣赏。
曹操慨叹“宝宝心里苦”——《短歌行》三国魏曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
曹操的《短歌行》算得上是千古名篇之一，不过很多人对这首诗的理解却不一定对。大家看到“何以解忧？唯有杜康”这一句，兴许都以为这首诗与喝酒有关。然而事实并非如此，这首《短歌行》的主题词还真不是喝酒，而是一个字“苦”！王立群老师更是借用时下最热门的网络用语“宝宝心里苦”来形容当时曹操的心境。
说曹操“心里苦”又苦在哪里呢？
第一个“苦”是去日苦多，也就是人生苦短，来日无多。所以才写下“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”也就是用杜康酒来解他心中之苦。
第二个“苦”是求才不得的“苦”。“青青子衿，悠悠我心”是引用《诗经.郑风.子衿》中的成句。原诗后两句是“纵我不往，子宁不嗣”，意思是虽然我不能去找你，你为什么不能主动给我音信？曹操不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤才主动来归。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经.小雅.鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴热情款待尊贵客人的诗歌，曹操引用这几句话，也是表示自己对贤才的热情渴望。
中国古代两大爱情宣言——汉乐府《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震荡震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝！
《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。
全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。
从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
大家还记得《还珠格格》中尔康对紫薇《山无棱，天地合》的爱情誓言吗？康震老师在在“诗词大会”现场“怒斥”：“这明明是汉代一对恋人之间的甜蜜誓言，尔康，你如今还敢说这是你写给紫薇的诗吗？”而王立群老师则理性点评：“琼瑶当年大概是记错了，把'山无陵’写成了'山无棱’。”
《上邪》是汉乐府民歌中流传最广、最被人们熟知的作品之一，也是非常原生态的一首，因为《上邪》的意思就是“我的天呀”，可见多么口语化。而王立群老师表示，“上邪”可以算是中国古代第一爱情誓言，因为里面写只有同时发生以下五种情况，才敢和所爱的人分手——山被推平、江水干枯、冬天打雷、夏天下雪、天地合一。
对于“第一爱情宣言”这个名头，蒙曼老师表示“不服”。她以唐朝一首敦煌民间的《菩萨蛮》作比：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”这首《菩萨蛮》可不止五个愿望，这段感情若要停止，只能是青山烂、水上浮秤锤、黄河彻底枯、大白天看见星辰、半夜三更看见太阳。现在看，这位姑娘不知有极昼极夜的存在，否则最后一项不可能这么写。
字里行间尽显舔犊之情——《宗武生日》唐.杜甫
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
《宗武生日》 这是杜甫为勉励他幼子宗武写的一首诗。诗人要儿子发扬和继承写诗的家风，告诫其子要趁青春年少及早努力，熟精《文选》，继承父志，不要像古代的老莱子，七十岁还在父母面前嬉戏，以娱乐父母。最后说自己以衰病之躯，还为儿子的生日开筵祝贺一番。诗中殷切勉励儿子远绍家学，体现了杜甫的教育思想，足见父子之情深厚。
杜甫是个很爱孩子很爱家的人，他在诗中频频提到自己的孩子们，语气亲切极了。比如《茅屋为秋风所破歌》中，他说孩子调皮，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，淘气的儿子把辈子踹裂了；又比如在《北征》一诗中，他写道：“移时施朱铅，狼藉画眉阔”，这是说女儿学着大人画眉毛，却不知道把眉毛画得多宽。他善于捕捉到孩子们童真童趣的一面，字里行间透着满满的慈爱，而他对孩子也是满怀期待的，就比如这首《宗武生日》所寄托的一样。
宗武是杜甫的幼子，也是杜甫最抱有希望的孩子。传说宗武从小就是个神童，杜甫在《遣兴》中说，“骥子好男儿，前年学语时，问知人客姓，诵得老夫诗。”杜甫很得意，他说我这个小儿子刚刚说话时，便知道问客人姓什么叫什么，还能吟诵我的诗。此外，杜甫还多次提到并成长宗武，在《忆幼子》一诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”
这首《宗武生日》字里行间透着对幼子的自豪，不过其中最著名的是那句“诗是吾家事，人传世上情”。杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时代的名臣名儒，祖父杜审言更是初唐著名诗人，诗人自己更是以诗著称于世，故勉励宗武：诗是咱们家祖辈相传的事业，需要继承和发扬，不仅是一般的世间亲情而已。
最后两句说自己以衰病之躯，还在为小儿子的生日开宴祝贺一番，父子情深，跃然纸上，字里行间也透出些许悲凉。适逢乱世，国破家散，不知何时才能相见。但即使分隔两地，拖着病体也要为儿子摆生日宴席，写诗勉励宗武，此情可取。
嫦娥还有曾用名——《嫦娥》唐.李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗咏叹常娥（即嫦娥）在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。
就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
这首诗从字面上看，虽然是一首以嫦娥为主人公的诗，尤其是后两句，堪称耳熟能详的的名句。别看人们能说出来，但要是不注意，还真是容易写错。
不知您发现没有，诗中用的是“常娥”，而不是我们常写的“嫦娥”二字。是李商隐写错了吗？还真不是。王立群老师就解释说，嫦娥最初叫恒娥，到了汉朝，为避汉文帝刘恒的名讳，把“恒”字改成了“常”。“常”是本字，而现在看到的女字旁的“嫦”是后起字，因为嫦娥有神话的成分，又是个女性，所以后人才给“常”字加了个女字旁。
有资料显示，唐代人徐凝在《八月十五夜》一诗中也写到：“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝香。”而北宋著名的思想家、政治家、文学家王安石也在《定林示道原》一诗中写道：“常娥攀桂枝，顾景久徘徊。”
《金缕衣》或非杜秋娘所作——《金缕衣》唐.杜秋娘
版本一
版本二
《金缕衣》是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业，正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋，而以物起情，又有兴的作用。诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。不用“人生几何”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
《金缕衣》一诗含义很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。它每一句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光”，可每句有都有微妙的变化，重复而不单调，回环而又缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而，字面背后仍然是“爱惜时光”的主旨。
有人认为此诗也可能是李锜作的，不过更多的人认为这首诗是杜秋娘所写的。其实这两种说法也许都是不对的。郦波老师说，杜秋娘本名杜仲阳，她是镇海节度使李锜的宠妾。后来，李锜起兵造反失败，杜秋娘被纳入宫中，还受到了唐宪宗宠幸。唐穆宗即位后，任命她为皇子李凑的傅母（傅母，古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人，或指一般的保姆。）。后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘被赐归故乡。
郦波老师表示，《金缕衣》是中唐时的一首流行歌词，李凑酷爱此词，常命杜秋娘在酒宴上演唱。只不过这首歌词的作者已不可考。当年大诗人杜牧经过金陵时，看见杜秋娘又穷又老的境况，作了《杜秋娘诗井序》，其中不仅简述了杜秋娘的身世故事，还附了一段注：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜常唱此词。”并没有说这首七绝是谁所作，但后世多归入杜秋娘的作品，包括《唐诗三百首》。（主要信息源自中国电视报《新闻聚焦》记者李冰）
