名著中的酒局丨雪夜访戴 访了个寂寞？

Account of Talls of the World

Snowy Night

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

——《世说新语》

王徽之，字子猷yóu，王羲之子。东晋时，士人崇尚纵酒放达，王徽之亦如此，做官不久就退隐山阴。

一日，他雪夜酌酒，眺望四方，但见一片雪白，忽然想到了当世名贤戴逵。戴逵即戴安道，《晋书》说他“性不乐当世，常以琴书自娱”，后徙居会稽剡县。

山阴与剡县相隔甚远，王徽之连夜乘船，溯江而上，过了一天才到了戴逵家门。但这时他却忽然停步，不但不进门，反而折身返回。

有人问他，你远道来访，为什么到了门前，不进而返呢？他坦然说道：“我本是乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？”

王徽之率性而为的做法如今引发颇多争议，有人认为他洒脱随性，也有人认为他做事有始无终，不宜效仿。而魏晋时期，“雪夜访戴”的故事为时人盛赞，所为何为？

魏晋南北朝是继春秋战国之后又一个文化艺术的巅峰，那时候的文人墨客更推崇淡泊雅致的生活态度，玄心妙赏，旷达隽永。

眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返……王徽之一连串的动态细节，虽言简文约，却形神毕现地体现了他不拘形迹、放达洒脱的名士风度，和自足于怀、追随内心的曲致深心，也折射出一种“凡事不问结果，但问过程”的生活哲学，这在如今仍对我们有启发意义。

王徽之雪夜独饮，酒兴起而思戴，这种兴致在于本身的偶发性，没有功利目的，不以见戴逵为目标，故而兴发而行，兴尽而归。

在这里，“酒兴”就是目的与乐趣，南宋文人曾几在《题访戴诗》中说：“不因兴尽回船去，那得山阴一段奇。”宗白华先生说：“这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于目的，显示了晋人唯美生活的典型。”

晋人唯美生活的意义，即是魏晋风度的表现。

兴起而思戴，然所思之戴未必是所见之戴，万一相见不欢则情绪扭转，徒增烦恼，索性折返而归。

因此时人多赞许，觉得我魏晋名士的风骨本该如此，也留给后人一段佳话。

说起来，王徽之兴之所起还要多亏了酒的功劳，所谓“酒酣胸胆尚开张”，酒能助兴，更助我们发现生活的乐趣。

你是如何看待此事的呢？

欢迎在评论区留下你的想法