司马光、苏轼、王安石、欧阳修之间的恩恨情仇---
司马光、苏轼、王安石、欧阳修之间的恩恨情仇错综复杂，还是按时间顺序来说吧。
1、欧阳修与司马光的“濮议”之争
宋英宗时，欧阳修、司马光同朝为官。而显宗是侄子继承皇位。那么该管自己的生父叫皇考还是皇伯呢？欧阳修、司马光为此针锋相对、势不两立，进行了长达18个月的论战，结果欧阳修派胜利，尊显宗生父濮王为皇考。
2、欧阳修、司马光——苏轼的恩人
欧阳修、司马光相争的那几年，他们不约而同地赏识、保护了一个人，中国文学史上的明星人物——苏轼。
据说苏轼参加科举考试，编个了“尧皋之争”的故事。金榜题名后，去拜谢主考官欧阳修。见面后，欧阳修就问：“你在试卷中写的尧帝与皋陶的争论，出自何典？”苏轼说自己是的=“想当然耳”——编造的。欧阳修依然欣赏苏轼的才华，并对儿子说：苏轼将取代他成为文坛领袖，历史确实如是。
不久苏轼的苏澈在写作中犯了皇家的忌讳，有人主张罢黜他。司马光说苏澈有爱国忧君之心，保护了他。从此苏轼、苏澈与司马光成了挚友。
欧阳修不仅赏识苏轼，也力荐才华横溢的王安石。开始王安石在地方历练，欧阳修多次推荐他任京职，多次被王安石拒绝。
3、王安石、司马光私交甚好
王安石到三司任职后，才遇到了司马光。刚开始，二人与吕公著、韩维合称“嘉佑四友”。尤其是王安石与司马光关系极好，堪称莫逆之交，但风格截然不同。司马光比较注重个人修养，王安石却不图享受、不修边幅、懒得要命，甚至有点脏。
4、王安石变法
宋神宗赵顼继位后，欧阳修因道德丑闻离朝。神宗推行王安石变法，立志富国强兵，以司马光为首的旧党极力反对。欧阳修、苏轼参与了反对反对派。。
从此司马光与王安石因政见不同而决裂。赵顼驾崩后，执政的司马光全部废除新法，王安石带着无尽的遗憾了离开人世。丧事凄惨冷清，著述突然被禁，一代千古名相，空留一抔黄土。
5、苏轼新旧两党都排斥的人
王安石当丞相执政时，苏轼因参与了司马光的反对变法派，被贬黄州。
但历史上小编们为苏轼、王安石写下了这样的美丽传说。苏轼做为文艺通才，自称“读遍天下书，识尽天下字。”对王安石做丞相丞相不服气，不相信王安目穷万卷、过目不忘。就和和王安石比试，结果王安石对自己书房里浩浩shujuan皆过目成诵。于是苏轼心服口服，立誓“发愤读遍天下书，努力识尽天下字。”有一天想和丞相王安石套近乎。午饭后去拜访王安石。
王安石的书桌上写了两句诗“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”
苏轼就在后边加了两句“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”讽刺王安石不知菊花花瓣不落。 王安石就贬苏轼到黄州做团练副使。结果深秋在黄州看到菊花落地，才焕然大悟无故被贬黄州的原因。
“项托曾为孔子师，荆公曾把子瞻欺。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。”
司马光上台后一刀切废除新法。
而曾经反对王安石变法的苏轼，经过多年历练客观地认识到变法有利有弊，对司马光全部废除新发提出不同意见。司马光拒不接受。苏轼称司马光为“司马牛”，死不回头的意思。
不久，司马光去世。至此悟空问答中所提四人中只剩下苏轼一人。但并没有被司马光党放过，被贬到了更荒远的岭南，于是就有了脍炙人口的诗句“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”。
上述人物，要说真正的政治家，只有范王安石。
就算反他对最厉害的政敌司马光，都王安石的个人品行溢于言表。王安石从不因私仇整人、没有个人野心、不贪财不好色不求名、生活简朴，除了固执，实在找不出什么缺点；就算曾被他贬离朝廷的苏轼，在为他起草诰命时，也对他的道德、文章、功业赞誉有加。
欧阳修、苏轼主要还是以文学成就闻名。
而司马光，主要是史学家，《资治通鉴》足以让他名垂青史。但说起政治方面，他实在难以让人恭维。
范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼和司马光是什么关系？
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
欧阳修
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
王安石
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。
司马光砸缸
司马光
宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
范仲淹推荐了欧阳修，所以可以说范仲淹是欧阳修的老师，欧阳修推荐了王安石，所以可以说欧阳修是王安石的老师，也就是有了欧阳修的前期变法铺垫才有了现在大家都知道的王安石变法！
苏轼和司马光是好朋友吗？司马光是王安石变法反对派领袖。查一下宋徽宗用瘦金体写的《元佑党籍碑》，文彦博、苏轼、苏辙、范祖禹、晁补之、黄庭坚、秦观等共309人赫然在反对变法的奸党之列。司马光与苏轼关系非常的好，可是两人的政见也不相同，双方经常因为王安石变法的事情发生激烈的辩论。就战线来说,苏轼和司马光是站在王安石对立面的立场,但是苏轼和司马光还有不同,他虽不同意全面改良,但是某些政见还是触犯了一些贵族阶级的利益,属于夹缝中的政客．没有偏向任何实力派,也就注定了他在政治舞台上的生存空间小,难度大,其政治地位远没有其弟苏辙高．但是在文学艺术方面却为一世之翘楚,可以说是中国历史上最全才的才子。
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苏轼、王安石、欧阳修、司马光看起来毫无关联，究竟是什么关系？
前言
这四人之中，大家第一个认识的人物便是司马光，来自“砸缸”。而后期随着对历史以及文学名著的深入，逐渐了解苏轼，王安石以及欧阳修三人，以此得出这四人的共性，便是同处于宋朝时期，而且因为身处于同一年代，还会产生交集。
不过近些年来，一些影视剧题材如《清平乐》着重描写了北宋的繁荣盛景，其中用浓墨重彩的一笔描述了北宋所产生的文学天团，更加丰富了平日我们只能在书本之中见到的人物形象。不过影视剧题材也对我们从小所认识的司马光有了一些负面的评价，表现在他阻挠徽柔公主的婚事之上，被众多的网友批判封建、刻板。
这四人的排名之中，范仲淹是最早出生，其次是欧阳修、司马光，王安石，年纪最小的便是苏轼。欧阳修是范仲淹的门下，王安石和司马光又都是欧阳修，推荐给朝廷的人物，而苏轼是欧阳修的门生。虽然大家都是文坛圣人，不过政治地位之上苏轼稍低，其他几人都在宋朝的中枢机构进行工作，王安石和司马光更是担任过宋朝的宰相。
范仲淹和欧阳修的同患难
当时宋朝器重文人，同一个官职，更可能出现三个人同时担任，以此来互相制衡权力。但是当宋仁宗执政之后，却对宋朝的这种制度严重不满，于是起用当时的范仲淹担任改革的主要领导。
若是想要改革，这种制度必然要对贵族集团发起攻击，而范仲淹确确凿凿的十条谏言立马遭到了各方势力的疯狂反扑。宋仁宗无法抗住压力，而范仲淹也自知改革无法进行下去，为了保护自己，自动请求外放做官，为期不到两年的庆历新政改革失败。
而当时作为范仲淹的门生――欧阳修，在当时仅仅是一名小小的谏官，跟随老师一起进行改革，但是后期因为受到老师范仲淹的波及，于是在庆历新政失败之后，也遭到了贬谪，也就是《醉翁亭记》所著作的地方滁州。
司马光和王安石的生死冤家
司马光和王安石出生在同一年代，年纪相仿，又都因为得到了欧阳修的赏识进入朝廷，基本上算是同朝为官。而且当时司马光极力佩服王安石滴酒不沾的胆略气度，逢人必夸。而且王安石也听说了司马光砸缸的英勇故事，两人自此惺惺相惜。
但是两人却政见不合，在影视剧《清平乐》中便可以看出，司马光为人刻板，因循守旧，对于改革是不会做任何的尝试，属于保守派。但是王安石不同，王安石在宋仁宗时期便上书进行改革。可惜经历过新政失败的宋仁宗却没有理睬过王安石的谏言，一直到宋神宗时代，王安石才担任宰相，并且主持变法。
而且因为政见不合的司马光，一怒之下回家写书19年。而在19年的时间中，王安石的变法并没能顺利地进行下去，经历两起两落，最终消沉。而后期宋哲宗上台，太后高滔滔保守，重新起用司马光。而作为保守派的司马光将以往王安石的变法内容全部废除，直接将王安石气死。
苏轼的墙头草
因为苏轼是欧阳修的门生，再加上王安石和司马光也是被苏轼所推荐，自然这三人关系算得上融洽，而王安石和司马光都对苏轼委以重任。
然而，在王安石变法之时，因为欧阳修的退休以及前期的伯乐之恩，自然是对苏轼多加看重。然而，苏轼却做出了与王安石变法相违背的举动，认为王安石其中的变法内容不适宜现在进行，遭到王安石的贬谪；而到了司马光主持政局之时，又重新起用苏轼，委以三品的官职，却不料苏轼又认为王安石变法的内容有些是可以取得，又将司马光得罪地彻彻底底，再一次遭到了贬谪。
所以无论是在王安石执政期间，还是司马光执政期间，变法派和守旧派苏轼都是摇摆不定，因此遭到两方面势力的集体打压，也只能一生漂泊，江海寄余生。
宋朝，尤其是宋仁宗时期是中国文人的高光时代，开国皇帝赵匡胤给予文人言者无罪的自由，为宋朝的文人铺垫了一个极其光明的前景。前期的范仲淹，韩琦，富弼，中期的欧阳修，王安石，司马光，以及后期的苏轼、曾巩等人，在宋朝整个时代是遍地开花，诗篇流传千年，滋养了中国文坛。