人性•人文•文明之重视文化精神2

个人有个人的生存状况，与个人修养、文化知识、社会关系等因素密切相关。人类整体有整体的生存状况，取决于强势精英们的思想觉悟、人文理性、仁义道德。个人的，社会的，世界的生存状况，皆可概括为善恶两类基本状况，由人心主导形成。人心是文化精神影响，精神实用性文化熏陶形成的，因此文化生存的高级阶段，生存状况的好坏，与文化精神息息相关。

人性温暖的生存状况，根本在塑造善的人心，人性之善的人文精神是必要条件，仁爱的精神实用性文化是基本途径。有了仁爱的人文精神，有了弘扬善的精神实用性文化，人们精神进化就有方向，人心在仁爱的文化氛围中，善之欲得到升华，恶念得到克制，恶行没有了精神动力，人世间就会逐渐减少野性之争。

文化精神通过精神实用性文化在现实中发挥作用，倡导恶、鼓励争，则人心多野性，弘扬善、倡仁爱，则人心多人性。人心本于欲，成于精神实用性文化。现世之人处于文化生存的高级阶段，其生存状况的善恶，精神实用性文化举足轻重。

精神实用性文化塑造人的理性，可以放大本能之欲，既能使善与爱超越血亲自然天性之爱，发展出惠及天下苍生之爱，也可以使恶与争超越物质利益的好强霸占，发展出意识形态之争，不仅胜王败寇，而且顺我者昌逆我者亡!

善与爱、恶与争的精神实用性文化，养成善与恶的人生观、世界观和价值观、是非观，使人成为观念化人。因为恶的精神实用性文化，人们养成为我唯争的观念，走胜王败寇、弱肉强食的兽道，而在动物世界中沉沦。因为善的精神实用性文化，人们养成仁爱利他的观念，走中庸和谐、助人为乐的人道，而进入人性温暖的文明生存。

文化智人在本能之欲的动力作用下发明创造文化，在文化精神引导下创造物质财富，营造社会生存关系。就文化与人的关系看，精神实用性文化、物质实用性文化和文化智人的关系具有实质性差异，前者对人的精神发生作用，塑造人的品格，后者则在人的掌控之中，创造物质利益，为人的衣食住用行玩提供服务。精神实用性文化塑造人，人运用物质实用性文化，因此物质实用性文化的生存价值和生命意义，实际上是由精神实用性文化决定的。

文化智人进化为文明智人，文化生存发展到文明生存，精神实用性文化是关键。精神实用性文化弘扬善，人有德，则物质实用性文化养生、维生、护生；从恶，为我唯争，则物质实用性文化伤生、害生、杀生。

善与爱的精神实用性文化，引导善之欲，塑造仁义道德；恶与争的精神实用性文化，强化野性之争，滋生自私贪婪的理性。文化智人的善与爱、恶与争的观念意识的形成，起作用的不是自然力量，而是文化力量，不是物质实用性文化，而是内涵了善恶的文化精神的精神实用性文化。

文化力量有两大类，一是物质力量，一是精神力量。物质力量通过物质实用性文化发挥出来，不仅影响社会生存关系，如财富分配、物资流通、生活保障等等，而且影响自然生存关系，如开发自然资源，转化自然物质，废水废料，垃圾等等。精神力量通过精神实用性文化发挥作用，决定了人心的善恶，人性的进化，和人生观、世界观以及价值观、是非观的形成。人的行为，不是自然行为，是观念主导下的文化行为，精神实用性文化把控了人的观念，也就确定了物质力量的意义与价值。

总体上说来，掌控文化力量的是具有一定观念意识、理性精神的强势精英，强势精英恶，文化力量便会作恶，强势精英善，文化力量便会行善。

深入分析，真正支配文化力量的不是文化智人，而是文化精神，是精神实用性文化的熏陶和教化。文化力量的恶之争，是恶的文化精神，通过精神实用性文化，培养了贪婪自私的强势精英，将文化力量作为唯物唯利、为我唯争的武器的结果。文化力量的善之爱，是善的文化精神，通过精神实用性文化，培养出了克己奉公的强势精英，用文化力量维系和的生存关系的具体体现。

克己奉公，是本能之善的理性升华，是具有生命远见的思想觉悟，是人类精神的崇高境界。人是文化人，文化力量不断发展、不断增强，没有人文精神，力量不为善而作恶，就可能毁天灭地。作为生命，生存是第一要务，作为文化，维护生存是第一要务。文化力量要成为维护生存的力量，精神进化是必须的，仁爱之德是必须的，克己奉公是必须的。文化智人不是原始智人，力量的运用不受本能之欲的自然制约，自私的精神，贪婪的理性运用文化力量为我唯争，就背离了为生存服务的宗旨，战天斗地，破坏生存关系。

自然界的动物，强势者生存比弱势者容易得多，个体生存有益于整体生存，文化生存的人类，不是自然生存，而是观念理性的生存，强势者贪得无厌，强势的个体生存状况越好，人类的整体生存状况越差。物质实用性文化发展到一定程度的时候，强势者把野性之争从局部发展到整个人类，便有了世界大战、有了恐怖活动、有了意识形态之争；从人类社会发展到整个地球，便加速了物种灭绝，改变了气候的动态平衡，污染了整个自然环境。