清朝一位考生，在试卷上愤怒留下八字，皇上大喜：状元就是你

公元前134年，汉武帝令郡国举孝廉各一人，为国家选拔人才，建立察举制考试，孝廉指“孝顺亲长、廉能正直。”

读书改变命运，高考是一个人人生当中的一件大事，对于很多寒门学子来说，十二年寒窗苦读，就为了这一次的金榜题名。这种通过考试选拔人才的制度，源于隋朝，称为科举制度，至今已有一千三百多年历史。科举制度打破了亲缘世袭，给有能力有抱负的人提供了施展才华，报效祖国机会。清朝一位考生，在试卷上愤怒留下八个字，皇上大喜：状元就是你。

古代科举制度，自汉朝孕育，隋朝成型，唐宋时期逐渐完善，明清时期进入鼎盛时期，在清朝末年被废除。在科举制度诞生以前，选拔官员基本上都依靠世代继承和立军功授爵位，很难做到任人唯贤。譬如在秦始皇时期，采用的世卿世禄制以及军功制。一直到汉朝时期，选用官员的制度有了很大的改进，主要表现为察举制。

但察举制的弊端也比较明显，人为操纵的空间大。察举的意思是指由地方官员向中央推举人才，那么有钱有权势的人就有机会借助他们的社会地位和财富力量，通过贿赂、请托等方式，取得察举的名额。

魏晋时期，采用的主要用人方式是九品中正制。相传是曹丕在统治初期，为了拉拢士族大夫，而制定的制度，原意是从地方各地挑选有才干的人到朝廷任官。而后慢慢演变成只从名门望族中选拔官吏，造成寒门出身的人当不了上品官，而世族不愿意当下品官的畸形现象。

直至隋朝时期，隋炀帝杨广大力改革选人用人制度，诞生了科举制度的雏形，以时事为话题素材，让考生展开讨论，最后依照考试分数来选拔人才，不以名门望族为依据，真正实现用人唯贤。发展到唐宋时期，科举制度出现了殿试，进一步得到完善。

科举制度在元朝的时候受到冷落，因为统治者是马背上的蒙古族人。开国皇帝忽必烈重武官而轻文官。直到明清时代，科举制度才迎来它的鼎盛时期。明朝的统治者十分重视人才的选拔，对于科举制度，考试的严密程度超过了以往任何一个时代。最大的区别在于，从前的科举制度是选用培养人才的途径之一，而在明代，科举是进入朝廷做官的必经之路。

明朝的科举分为乡试、会试、殿试三级，最终产生状元、榜眼和探花。由不同等级的行政管辖区域举行，层层上推。这一举措，使得普通老百姓有机会通过读书考试进行朝廷做官。去南京旅游的人都知道，在秦淮河边有一座江南贡院，这里是我国古代最大的科举考场。

清朝科举制度跟明朝大致相同，不同的地方在于，清朝由满族统治，所以满族人在科举考试过程中，享有各种其他族人没有的优待，表现出一定的民族歧视。“世间无如吃饭难，世上唯有读书高”这一名言警句鼓励过多少莘莘学子，就出自于晚清四川状元骆成骧。

骆成骧天资聪颖，自幼勤奋好读，在其养父的悉心栽培下，九岁便进入成都锦江学院读书。成年后，不负众望，考取光绪二十一年的状元。他的考试之路也并非一帆风顺，在家乡四川考取举人之后，次年进入北京参加会试落第，但他并没有因此气馁，继续苦读修炼，终于在两年后的考试中，一路进入殿试。

殿试主要考察考生对国家大政方针的理解，对民生百姓事情的看法，这正是骆成骧日常关心所在，他对于殿试早已胸有成竹。考场上奋笔疾书的骆成骧，越写越义愤填膺，指责光绪皇帝没有统治国家的实权，最终只留下“主忧臣辱，主辱臣死”八字，光绪帝临轩问策，看到此文大为震撼，一方面欣喜此人是真正关心国家朝政，而非一心只想着加官进爵，另一方面又为国家民族命运感到担忧。

于是，他亲自钦定骆成骧为殿试第一名。就这样，骆成骧夺得了该年科举考试的状元。事实上，历史证明，光绪皇帝并没有选错人。骆成骧一生为官清廉，从未求一己之高官厚禄，深受当地老百姓的爱戴，真正的为君王分忧，为百姓解难。

科举作为我国封建社会选拔人才、任用官吏的一大制度，持续了一千三百多年，影响非常大。时至今日，高考仍是公认最公平的上升途径，要向古人学习，刻苦勤奋，为中华之崛起而读书。