有人说 楷书四大家中 赵孟頫对后世影响最大 名气却最小 是这样吗
这种说法仅能说是一家之言。我认为赵孟楷书在影响力和名气方面都不在欧、颜、柳之下。
若论楷书四大家的影响力，首推欧阳询。欧阳询既是楷书“初唐四家”之一，也是楷书“四大家”之一。在“初唐四家”和“楷书四大家”中，欧阳询的排位都居首。
欧阳询在楷书史上的地位及影响是举足轻重的。人们一般将楷书细分为晋楷、魏碑和唐楷，在唐楷中，欧阳询是开拓者，先行者，是当仁不让的领路人。欧阳询由隋入唐，其书法从魏晋、南北朝，和隋朝时的古人中来，他的欧体是楷书开创性的创造，在欧体楷书问世以前，还没有人像他那样写楷书，后人评论说唐人楷书严谨，重法度，而欧阳询则引领了唐楷重法度，守规矩之先河，在楷书风格独创性上向前迈了一大步。
我们细看初唐时期的楷书，不论是褚遂良，还是虞世南与薛稷等，在风格技法上有颇多相似之处，都是从晋楷与隶书中来，可以看出初唐时期的楷书风格是互相影响的，在创造个人风格上并没有走太远。
欧阳询的楷书风格则完全从初唐楷书之风尚中走出了一条新路，在个人风格和技法上都以前所未见的风貌展现在世人面前。
欧体楷书的严谨险峻，守规重法的楷书风格对后世影响极为深远，在他之后的各个历史时期的楷书大家对他都有所借签。只是程度有所不同而已。
有人说在“楷书四大家”中，中唐时期出世的颜真卿书法早期师从褚遂良，后期取法张旭，好像和欧阳询扯不上关系。其实欧阳询的书法在唐代是声名远播，极具影响力的。唐人学书者几乎或多或少的都受到过他的影响，就拿颜真卿的两位老师来说，褚遂良书法曾师从欧阳询和虞世南，褚遂良的父亲在唐太宗李世民的文学馆任职的时候，褚遂良有机会接触到了欧阳询、虞世南等人，在他们的指导之下，褚遂良的书法才有所成就。而颜真卿书法的另一重要取法对象张旭，同样曾在书法上受到过欧阳询的影响，张旭曾师从唐代书法家陆彦远和陆柬之，而陆柬之的书法就从欧阳询中来。
所以颜真卿的楷书纵然风格自成一体，但仍是在对欧阳询等前人的借鉴吸收的基础上，发展而来。
晚唐时期出世的柳公权，在后人总结出的“楷书四大家”中占有一席，柳公权的楷书骨硬筋强，中宫外放，法度森严，个性极强。正因为柳体楷书具有极强的个性特点，所以柳体楷书非常不好模仿，极难学。我们在唐代之后的各个历史时期，不难见到学欧体学得非常精妙者，比如清代姚孟起，黄自元，当代的二田等。但学柳公权能学到神似者则寥寥无几，很难看到，有人说：学柳书能学到十之六、七就已属不易，若想学到十之八、九则难于上青天。”所以有人批评柳公权，说他把楷书写“死”了。
事实上柳公权的楷书在历史上从来就是褒贬不一的，史上亦有说法认为柳书虽出自颜书，但远不及颜书（颜真卿）。认为柳体楷书严谨有余，活泼不足，在用笔和结字上皆较少回旋余地，在艺术欣赏性方面来说远在颜书之下。
宋代朱长文就曾说：
“…盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家，而不及颜之体局宽裕也，虽惊鸿避戈，饥鹰下耩，不足以喻其鸷急云”。
而清代包世臣与康有为等人对柳书更是很有看法，谈及柳体楷书，用语极为不屑，认为其刻板滞固，“不复能变，…几若算子，整齐过甚，古意已斯灭尽矣。”
客观而言，柳公权将楷书笔法模式化，将结字固定化，简直是差一厘则失其形，差一笔则不成柳书。正是柳体楷书的这种风格特点造成柳书看似好学，实则极难学，柳体楷书入帖难，出帖更难，想要将柳体写精到了，则更是难上加难。柳体楷书难以模仿，所以后世者对他的楷书只是借鉴其“骨强，字正”的特点，真正钻研学他者甚少，所以柳公权楷书的影响力有一大特点，那就是：欣赏者众，学之者少。
当然柳书的清新劲健，骨力遒劲在楷书发展史上是一股清流，确有可取之处，这也是后世对其大加称赞的原因。有人说柳公权成于“骨力清劲，失于刻板滞固”。这也实属对其较为客观公正的评价。所以我以为，在楷书四大家中，若论对后世的影响力，柳公权在其余三家之下。
元代的赵孟绝对是中国历史上最优秀的艺术家之一，也是中国书画史上少见的天才型人物，赵体楷书秀美纯熟，有别于唐楷的滞固刻板，颇有灵动精妙之气，是楷书史上的扛鼎之作，赵子昂的楷书由晋入唐，由唐而发展创新，其以行书笔法写楷书，以灵动之气代替了唐人楷书的刻板之气。其艺术欣赏性在楷书四大家中独占鳌头。赵子昂的“复古”书法理论思想也深刻地影响了元代，以及元之后明清两代的书法家们，赵子昂等人“尚态”的书法理念和书法风格，在中国书法史上是一道独特的风景，其影响力极为深远。
赵孟在中国书法史上论名气，堪称为超级巨星，是与欧阳询和颜真卿等人一样的重量级人物，在元代，世人皆知赵子昂，他的一举一动都会对当时的文人书画家们产生影响，他说书家应习篆，结果元代书家纷纷响应，习篆隶者众多，在篆隶上也小有成就。赵孟楷书、行书对后世影响极大，以他为取法对象者众多，从名气和影响力方面来看，赵孟不输欧阳询与颜真卿。
世人评说赵体楷书媚俗少骨，这是与赵孟的为人品行相联系而得出的评价。因人而废书是中国书法批评中的一种独特的现象，是将文化艺术与儒家传统道德观相关联的结果。这种批评从艺术本身的角度来看，有失公允，容易埋没文化艺术经典，造成文化艺术上的悲剧事件。所以说，赵孟楷书、行书都堪为经典，其在书法史上的地位也不容置疑。
在《元史赵孟传》中曾赞曰：
“篆、籀、分、隶、真、草、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下”。
所以，赵孟在后世的影响方面，我认为应与欧阳询和颜真卿不相上下，在书法史的地位和名气也不在“楷书四大家”中另外三人之下