阿信的写作秘笈（四）
接上文阿信老师的写作秘笈（三）
莫言的作品和张艺谋拍《红高粱》电影就受马尔克斯魔幻现实主义的影响，大家有兴趣可以读一读马尔克斯的《活着就是为了讲述》这本书。他说生活中一直遇到很多挫败，但他一直坚持了下来。他说写作最重要的是真实，把人生的丑事都写下来，他甚至把人生的第一次性生活也写下来，对读者非常诚实，非常开放。（因为这里是成年人的写作课）
那怎么样才能做到这一点呢？这一点对每一个写作者都是挑战，是一条难以逾越的鸿沟。对我自己也一样，我想了很久都没有动笔。
讲马尔克斯这一些经历无非是告诉我们要坚持。阿啃，他那么忙，要做营队，要开设家长课堂，开设儿童电影课，儿童写作课，还要各地出差讲座，还要在许多群参与读书讨论、回答家长和小朋友们的各种问题，还要坚持写文章。除了写作是他的第一热爱，重要的是坚持，是勤奋，各位再忙也没有阿啃那么忙，大家要向阿啃学习。
4，那些生前很“失败”的作家。
如果在座的37岁还没有成名，还没有写出个性，也没有自己的风格，那也没啥了不起。讲了这么多37岁甚至40岁的例子，无非是说明年轻的时候干啥都可以就是不能当作家，无非是因为喜欢表达、不能自已才能成为作家。马云当年在杭州开翻译社，翻译社是亏本的，他后来把翻译社分成两半，一半做贸易一半做翻译，用贸易的钱来养活翻译社，也是因为喜欢因为坚持，后来他就成功了。
我们平时可以写论文、写公文、上班养活自己，业余坚持写作，坚持写让自己走向更高的目标。写作能力提高了，论文、公文的能力也会跟着提高，写论文和公文也变得有价值了。看看《王阳明全集》，也可以看看曾国藩写给皇帝的奏折，这些是公文，怎么打仗，怎么谈判，怎么收集信息，怎么劝皇帝，怎么让土匪投降……写得非常详细，非常生动。当然读书不能只读论文，读书的面要增大。
如果50岁也没写出名堂来是不是就没希望了呢？美国艾米丽、狄金森生前写了1600多首诗，生前只是发表过7首，死了以后还是默默无闻，后来由她朋友整理出来传到美国，和惠特曼、欧文齐名，形成现代主义诗歌流派。
画家梵高，名画《向日葵》的创作者，也是一个作家，他写给他弟弟的书信---《亲爱的提奥》，和《傳雷家书》、《梁启超家书》一样，是畅销书之一。他生前就没有出版，死了之后才成为畅销书。
读《约翰卫斯理日记》，我发现他写日记本来希望成为时间管理的主人，但是日记已经成为传记的一部分，他通过记日记也成了一个伟大的作家。
再如塞万提斯的《唐吉柯德》是欧洲的名著，就像国内的《西游记》，大不了是科幻小说，有什么了不起呢？当时塞万提斯也遭到许多人的批评，当时骑士文学像金庸的武侠小说已经落幕了，但是最终也成了世界不朽的名著。
人生真的很难，不放弃自己的梦想，一直写也许🉑️以成为大咖或者大牛。也许有人会问概率是多少呢？统计学说是万分之一，那你用什么证明你不是万分之一呢？你唯一的方法是和他们一样去写，写到50岁，写到60岁，写到70岁，写到盖棺定论，也许盖棺定都没有出名，甚至盖棺50年后才出名。你没有成为大牛，你现在正走在成为大牛大咖的路上，但如果把这个当做目标是不是太痛苦了？
写作主要是内心的交流，写作是疗伤的工具，自己和自己交流，把内心的痛苦释放出来；写作也是一种追求美的工具，让自己从繁琐的工作中解脱出来；写作有更高的追求，用一支笔写出自己的独特性质；写作也是自信的来源。
5，出版作品并不难。
我前面说了这么多，是因为有一个误区一一在中国出版作品当作家是件很难的事，尤其是80年代，以为成了作家就是明星。其实这是一个困境，我以前也是局中人，读了《梁漱溟传记》，我开始清醒了。
大名鼎鼎的梁漱溟，在改革开放以后，自费出版了一本传记。我以前很看不起自费出版的，因为受传统文化的影响，我们一般认为士大夫不能谈钱也不看重钱，和钱放在一起就不高尚。以前，我把出版的书分为好几个档次，比如第一档次是三联、商务、广西师大这几个出版社出版的书，这样的书觉得拿得出手、有面子，如果是大象出版社，九州出版社就会觉得低人一等；第二档次是愿意给你出版，还有稿费赚也不错；第三种的是自费，出版出来没啥意思；等而下之没有出版社就自己印了。其实这都是误区，作品不一定得到出版社的认可。
我读了古代的《李贽传》就突然明白了，但有一个疑问，你直接写给皇帝的信怎么会让老百姓知道呢，你批评皇帝的文章，皇帝留在宫里不发或者把它烧掉，外面怎么看得到呢？后来发现那个年代是雕版印刷术，用雕版印个二十份三十份，送给朋友就会流传开来，有可能编入文集，后人就能够看到了。那个信也不过是三四张纸，打印几十份，那也是出版，也是作品，就像今天发在公众号也是作品，不一定要出版社的认可。
巴西金当年就让他弟弟开了个出版社就开始出版了；商务出版社前身是个印刷厂，出版社创办人的姐姐取名叫商务出版社。为什么叫商务，主要是印信函、信笺、工作笔记、帐本等等，所以商务出版社也没什么了不起。因为在今天这边出版不够灵活，必须经过审批，还要收上万元的书号费，所以出版会有一些困难。
论文、随笔、百来字的感想呀，这也是写作，发朋友圈也是写作。从今天开始，每天发一段知名人物的格言，把它改一改，就变成365天格言，类似“培根格言”；全世界的格言整一整，改编成一本书；富兰克林可以出版《穷查理智慧书》，你也可以；作为老师，从其他书上摘录一些文章也能出版一本书；郭初阳出版了一本《人之初》，他也是从其他书上摘录一些好文章，他能编你也能编。这样看来写作很轻松啊。关键是怎样去掉知识分子内心的骄傲、胆怯、畏惧，去掉面子，老师完全可以编教材。我正在编格言，明年准备出版。
写作需要独立思考，批判性思维。阿啃老师的《我家有个小学生》文笔一般，最大的特色是知行合一，他是知行合一的人，把自己的想法告诉别人“我的孩子应这么教育他”，真的是这么做，不是开玩笑。不像有些人说起素质教育头头是道，但自己的孩子却扎扎实实搞应试教育，晚上刷题到深夜，中午吃饭也有时间限制，说和做是两回事。但是读阿啃的书最好的方法是用批判性的眼光去读，用检察官的眼光。哪个地方表述不清楚，哪个地方可以写得更好，可以补充，这样才可以进步，而不仅仅是崇拜，发现他的问题，然后做自己。
写作是最有趣的，是世界上最美的，也是最具创造性的劳动。有句话说，日光之下，并无新事，但是还是能发现新的事情，我读《论语》、《史记》就发现了里面一些有问题，这为我的写作提供了动力，让我自信心爆棚。
奥威尔在《1984》的序言里回答了“我为什么要写作”。
“凡是作家都自负自私，也是懒惰的，在他们各种写作动机的根子里面，还存在一个谜团。写本书是场可怕的、令人疲惫不堪的挣扎，就像很长一段时间得了令身心痛苦的病症。如果不是为某种他既无力抵抗又无法理解的魔鬼所驱使，他永远不会做起这样一件事。就人们所知，这个魔鬼只不过跟让小孩子号啕以引起别人注意的是同样一种本能。”
也就是说只有少部分有天赋、随心所欲、坚持自我、固执的人才能成为作家，作家就是一辈子为自己生活。他们会有自负、自私、懒惰的一面，但心里有一块圣地，有块自留地。
人生是非常艰难的存在，非常神秘，我们要从认识自己开始，认识你自己才可以写出不同的东西，因为每一个生命极其独特，如果你进入写作领域，独立思考，就会认识到每一片树叶都是不一样的。古希腊时代有人问哲人泰勒斯:"何事最难为?"泰勒斯回答道:"认识你自己。最后这句话被当作箴言刻在了德尔斐的阿波罗神庙。
我们要表达的是欲望，写作可以回顾童年，让生命变得独一无二，甚至我们离开人世之后，还能让读者读到。写字者长生不老，肉体可以离开，文字、思想可以永恒，从这个意义上说，写作也是被上帝鼓舞的力量，让生命变得更加美丽，变得更加深邃。
四、独孤九剑。
前面讲的是是内功，写作的源泉，现在讲实在的。我们平时的论文格式都是“在xx的领导下，在XX的帮助下，”然后是第一，第二，第三……这样的文章，放在任何人身上都能成立，这样的文章有什么价值呢？或者你可以花一笔钱出版评上职称，但在市场上它往往行不通。
2007年的时候我去石门坎和你香港夫妇住在昭通的一个酒店里。10月份穿毛衣的季节，早上6点半那位先生就起床到楼下散步，双手在空中挥舞了几下。我好奇地问他干嘛呢？他说我太太还在床上，身体不好，我在空中舞一舞测一下温度，然后就告诉她该穿多少衣服。
也许有人说我没故事怎么办呢？推荐一本书，《给教师的一百条建议》，但是这本书不像我---不谈观点，用事实说话，当然我要改掉这个毛病。这本书里每讲一个观点都有一个具体的例子。
比如说《战争与和平》，虽然有宏大战争场面，但都有一个主角，眼泪随着主人公流。平时我们当老师，在教学中不要关注整体，不要说“2/3都很努力”这样的话，要关注个体才会有故事。比如说，这个孩子不听话，叫到办公室批评，你要知道这个孩子名字，这孩子什么情况？做了什么错事，你和他是怎么交流的？你说了什么？他说了什么？中间怎么过渡了？他变好了，是怎么变了的？这些都是故事。
我有一个朋友，他说我跟儿子谈了一番话后，儿子的学习效率突飞猛进、空前提高。我就追问，你们是怎么谈得？什么是空前提高？什么是突飞猛进？难道以前学8个小时，现在学10个小时了？是不是现在早上6点钟起床，晚上12点睡觉了？以前不做笔记，现在做笔记了？要写得很具体，否则“空前提高”可以用到任何人身上，什么叫取得“重大进步”呢？是从20分提到60十分吗？应该用具体的事实，把双方坦率交流过程写出来。写作的每一个观点都要准备一个证据，这也证明学理科的好处。阿啃虽然是文科出身，他的文字体现了理科的素养。
不会写对话怎么办？你可以读《论语》，读《柏拉图全集》，里面有很多关于对话的描写。
作业：我们要在群里多多交流，写下明确的目标，越具体越好，发到群里；只要你认真学习了，进步会很大，但要遵守公约；还有没有参与的同学要告诉我原因；这堂课不布置作业，欢迎吐槽，欢迎批评，这就是作业，批评是我生命成长的动力。
第一讲结束。