从这场灾难看某种群众基础 / 四六文摘

从这场灾难看某种群众基础

跨入新年后的这场灾难中，各色人等有着不同的表现。

各色人等表现的背后，都有深厚的群众基础。

先说作家这个群体。湖北的先后两任省作家协会主席，先后在网络媒体发布了一系列文章，写出了自己的亲身经历和深切感受，虽然传播很广，叫好声不断，但却遭到了不少人的质疑和围殴。且不论这种叫好或质疑是不是有组织的行为，有一点是可以肯定的，那就是跟帖的人热情很高。同样也是作家的发言，都是中国作协的主席和副主席一类的头面人物发表言论，却没有造成什么大的影响，好似一风带过罢了。我不想评论作家们的发言如何如何，对作协的认识，我尚来认为是可有可无的单位。作家怎么写这场灾难，凭着自己的良心去写就是吧。那些评论者们却不是这么认为，对作家有这样那样的要求，阵线分明的很。前者的评论者，似乎是自发的，后者似乎是有组织的，各自的群众基础不同。自发评论的这些人，基础大得很哦。

再说关于“阴谋论”的帖子，大有风起云涌之势，两种观点截然对立。灾难发生以来，争论一直就没有停止过。赞成的或反对的都举出大量的例子，以证实自己的观点正确。稍微有点不同的是，鼓吹或赞同“阴谋论”的评论者，性格一般比较急躁，语式有点杂混，语气咄咄逼人，不太讲究用词造句。反对者则过于理性，喜欢引经据典，语气似乎沉闷了一些。如果要细究，支持前者的群众基础可能稍多。也可能支持后者的，不敢发言或是不屑发言。

还有两类信息，传播的很多，说明是很有群众基础的。一是写标语、贴标语的人或单位，热情不断高涨，街头村头，各类语言五花八门，大有语不惊人誓不休的架势。这样的网络照片比比皆是。另外一类是过激行为，或是暴力行为，偶见不鲜。封路拦车堵大门的，那些带着红袖箍的人，一个个牛皮轰轰的，出粗口、动手脚，摔东西、捆绑人的镜头看过不少。那劲头儿与1960年代中期的红卫兵有得一比。这些人中，大部分是上个世纪生人，经历过大风大雨，习惯于闻风而动，雷厉风行。他们的出发点没有什么不好，就是劲头儿太大，热情太高，因此不愉快的事儿多有发生。

更有一个不可理喻的帖子，说自打病毒一来，千家万户关门避险，社会从此就清朗了，什么没有了，什么没有了，很高兴回到了1960年代中期，我弄不明白炮制这个帖子的人是何用心，居然拿着上亿人的痛苦开涮。更不可原谅的是，转这个帖子、为这个帖子叫好的人接连不断。

我们不能简单地把这帖子的传播，和上面的事儿，简单地斥之为脑残的行为。除了别有用心的人以外，大量的支持者和响应者还在。这是一个深厚、坚固和广大的社会基础，群众基础。这个基础是不能忽视的。

不要去评论这种基础是好还是坏，智者也罢，脑残也罢，赞扬也罢，批评也罢，这个基础确确实实是一种根深蒂固的客观存在。

我们这个社会，本来就是一个浮躁的社会。目前正处在灾难时期，很容易显现出更加浮躁的一面。过去演绎过的一些事儿，即便是灾难，但还是有人念念不忘。或是常常忘性大于记性，好了疮疤忘了痛，习惯于死灰复燃。中国人又喜欢跟风，一些人善于跟风。这就是为什么经常会有过犹不及的事儿发生，就是因了上面的社会基础群众基础。这个基础深厚，寻常似乎看不见，偶尔总会露峥嵘。

伟人毛老爷子有个著名的论断：过七八年再来一次。他对中国社会的认识是十分清楚的，讲的是讲的是斗争哲学。这个论断在很长一个时期内似乎还是放之四海而皆准的。有这样的群众基础存在。有土壤存在，温度湿度合适，就会迅速表现出来。

欧美为什么没有这些深厚的群众基础？因为人家经历过从中世纪到资本主义时候的启蒙运动，一个长达两三百年的为人本主义、人文主义而奋斗的过程，付出了多大代价多少牺牲！而我们，仅仅上个世纪80年代开始的思想解放运动，中间经历了几多曲折，也不过三十多年哦。要改变群众基础，不是一天两天，一个两个运动就能一劳永逸的。

记得某个闻人最近说过一句话，但愿这场灾难能够带来启蒙。他说的就是一场思想解放运动。我想这不过一厢情愿而已。能够有点点点触动，那就谢天谢地了。

在家里宅了一个多月，每天与外界的联系，也就是网络信息。因此只能说些从网络里得来的感觉。昨天偶得晴天，出门转了一圈，看到院子里的树儿抽芽了，花儿也开了，终于闻到了春的气息。

啊，已经迈进三月的门槛了。

大口大口地呼吸这春天的气息，心情好了许多。毕竟春天已经来了。

疫区的同胞们，你们很快就会好起来的。

灾难即将过去，咱们大中国，终归会要好起来的。