灵璧县北这个村子祖孙爷俩都曾在京城当大官，只是……
孙 谷 村
文/晏金宝
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孙骨碌墩来历
清乾隆盛世，有一孙姓人氏天资聪颖，名讳无考，这里姑且称为孙才子。孙才子十年寒窗苦读，学业有成， 大比之期将至，准备进京赶考。赴考之日，已有孕在身的妻子送了一程又一程，千叮万嘱：“道路遥远，保重身体。”孙曰：“二老身体欠佳，委屈娘子好生照顾，来日定当厚报！”说完，依依道别。
孙才子果然不负妻望，金榜题名。后来又被皇帝赐官加爵、招为驸马。妻子在家里苦等久盼、却杳无音信。不久，孙妻产一个男婴。儿子长得虎头虎脑，精灵可爱，他的到来给孙妻增添了些欢乐。孙妻勤俭持家，和睦乡邻。既要拉扯孩子，还要伺候身染顽疾的公婆。乡间邻里无不赞誉。后来，公婆二老相继驾鹤西归，孙妻携幼子送终尽孝。
乾隆年间，濉河开挖，孟山湖水干涸，孟山西南6公里的地方显露一凸起墩子。孙氏母子就搬来墩子上而居，临高而居，目的是能远远地看到早归的夫君。但欲眼望穿，依然杳无信音。后来久思成疾，终于撒手人寰。儿子悲痛欲绝， 料理完丧事，于母亲坟前长跪不起，呼天抢地，天地为之同悲。
虽时在三伏，忽然天气斗转，鹅毛大雪连飘数日。儿子发誓为母守孝三载，未曾想，由于长跪不起，双膝下陷至土下尺余，已无知觉。被人发现后，虽延医治疗，但下肢已废，截去残肢后，仅剩下大腿骨碌行动。周边的人们都习惯称“孙骨碌”。孙骨碌守孝期满，信守母亲临终遗言，定居土墩远望于归的父亲。这里即被人们称为孙骨碌墩。
孙骨碌身残志坚，娶妻育有一子。也许是老天的佑护，儿子长得一表人才，天赋异禀，岁在弱冠，满腹经纶。准备赴京赶考，临行前，孙骨碌再三叮嘱儿子，大比一毕，莫忘打听一下祖父的下落，回家也好给你奶奶一个交代，否则，她在九泉之下难以瞑目。
儿子铭记教诲，赴京赶考。当主考官看到孙骨碌的儿子时，目光长时间地停留在他身上，似曾相识，却又不识，若有所思，欲罢不能。
考试揭晓，孙骨碌的儿子金榜题名，殿试又被钦点为状元。皇上龙颜大悦宴请主考官及天之骄子们。席间，当皇帝问孙骨碌儿子哪里人氏，答曰：“小生乃安徽省凤阳府灵璧县人氏。”主考官听到后大惊，手一哆嗦，“咣当”一声，酒杯滑落在地。皇上听后龙颜大悦，说道：“如此说来，你和这位孙主考是同乡又同族喽！怪不得孙主考如此激动啊！朕看，还有点貌似嘛！哈哈……”孙主考语无伦次地应付着。孙骨碌儿子看当今圣上如此平易近人，原本紧张的心情放松下来，顺便向皇上打听四十年前有关祖父的下落。这一打听不要紧，一下子扯去了孙主考官身上的一层“神秘面纱”。真是大水冲了龙王庙一家人不认得一家人。眼前的主考大人即是父亲和奶奶日思夜盼之人。顿时，心中仰慕的大厦瞬间崩塌，求皇帝开恩，只愿与其作为路人。皇帝知情后，龙颜由喜转怒。这等忘恩负义之人岂能再留于朝堂之上！一气之下，要推去斩首，后念其寿高，贬为庶人，去前妻坟前守灵谢罪。孙骨碌儿子留在京城得到重用。
孙驸马回到故里后，亲邻不迎，儿子不认，倍受冷落。他来到儿子面前说：“我好歹也是京里大员，朝中驸马。尔一介草民，四肢不全，反而不愿认我，莫要后悔！”孙骨碌听后大笑道：“您虽为高官，但在我眼里不如草介，鸟能反哺，羊知跪乳。而您为了荣华富贵，品德尽失，于父母，你失孝；于子嗣，你失亲；于亲邻，您失爱；于夫妻，您失情！您还有何颜面立于世？何况，您父不如吾父，您子不如吾子，您哪里强于我哉？孙驸马听完羞愧难当、无地自容。不久便在羞愧中离世。
孙骨碌的后裔在这里香火不断、子嗣延绵，得到上天的佑护枝繁叶茂，逐渐形成了村落，人们仍然习惯称之为孙骨碌墩。后来由于拗口，简称孙谷。
孙谷变迁
孙骨碌墩周边为昔日孟山湖底，一马平川，土地肥沃。后来，孟山韩姓迁来临东而居。韩姓子嗣兴旺，人口剧增，很快超过了孙氏。由于双方人口大增，为土地权属发生了利益冲突。由于韩氏人众，孙氏处于下风，于是孙氏到处寻找同族，搬兵求援。后联系到朱集孙宅子同宗，搬过来一些孙氏，而韩家也不示弱，去东面一脉相承的老家韩墩搬兵。双方互不相让，大仗、小仗经历无数，为敌数载。后来，社会动荡，兵荒马乱，土匪四起，两姓握手言和，拼弃前嫌，联合抗匪。两姓人各自挖壕沟建围墙以拒匪患，韩家留有东门和西门，孙家留有南北二门。
两姓和睦相处后，为了共同的利益在中间地带开启集市贸易，每十天四个逢集日，即农历的三、五、八、十。每年的农历四月初五逢物资交流会。以前民间有个风俗，修不起土地庙，不能称为庄子，更不能称集。当时的孙骨墩，由于人口少、集市小，无资金建庙，就把土地老爷坐在沙缸里，上面覆盖一条芦苇席。于是就留传下来一句顺口溜：“孙骨墩，不是庄；土老爷，坐沙缸。孙骨墩，不是集；土老爷，顶条席。”后来，由于集市规模小，交易量不大，逐渐被废弃。
抗战时期，孙骨墩属游击区，县长农超谋在这一带活动，本庄人邱宗德、黄学义做过他身边的警卫员。为抗战的胜利做出了贡献。
新中国成立后，村人感觉庄名“孙骨墩”三字不雅，经过商议后改作“孙谷堆”，简称“孙谷”。