文彭：明清流派篆刻的开山祖师 / 四六文摘

文彭像

文彭（1498年—1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生，今江苏苏州人。文徵明长子，官国子监博士。工书画，尤精篆刻。

文彭在印学上的地位要比在书画上高得多，他是公认的明清流派篆刻的开山祖师、文人篆刻的鼻祖。他用冻石刻印，并首创印章边款，改变了元代以来板滞纤弱的弊病，恢复了汉印传统，他和何震提出篆刻应以“六书”为准则，并努力创作实践，取得了空前的成就，开创了文人自篆自刻并与书画三足鼎立的局面，文人掀起了学习篆刻的热潮，至此这一被古人贬为“雕虫小技，壮夫不为”的艺术形态成为了独立的艺术门类。

文彭的绘画、书法艺术

文彭自幼从父学画，他的山水画继承了其父文征明的画风，画中尽显一种苍郁之风。细观其画作可见其画风上探元人风貌，将其融入自身创作，吸取了吴镇的技法和风格范式，继承了吴镇苍郁的体貌特征。他画的墨竹，笔力雄厚，直逼宋人文湖州。代表作品有《竹兰图》卷和《兰花图》轴等。

兰花图（局部）

在书法方面，文彭的成就也颇高，有其父的家学之影响，亦有其高超的艺术才华，他各体兼擅，直逼其父。詹景凤认为他“真、行、草并佳，体体有法，并自成家，不蹈父迹。”

草书秋雨五律诗扇面

草书秋雨五律诗扇面（局部）

书扇叶（局部）

草书雅琴篇（局部）

文彭的篆刻艺术

受文征明的熏陶，文彭在篆隶和刻印方面成就斐然。他在文人治印的领域影响重大，被人们公认为是明清文人篆刻流派的开山鼻祖。他的篆刻风格以温和典雅为主要特征，开启了吴门印派的热潮，后世又称之为“三桥派”。

文彭之印

文彭

文彭之印

在治印的用字问题上，他反对为了哗众取宠而出现的造字、改字等荒谬的现象，要求人们在篆刻的过程中重视书法的作用，尤其强调准确运用篆书字法的重要性，从而提出了“以六书为准则”的主张。在章法上，文彭并不追求华丽，也不刻意摆排，只是将印面分割成若干份，每一个字都在自己的等份之中，平稳、和谐却又不让人感觉到呆滞，追求章法自然的整体风格，所刻闲章内容意境悠远。文彭的刀法娴熟、刚健，能很好地体现笔意，同时又颇见刀味，他的篆刻典雅秀丽又不失厚重，骨力之中见其雄浑。

寿承氏

文氏寿承

文寿承氏

文氏寿承

文寿承氏

文彭在艺术创作中勇于发现，富于创新，他是第一个发现和使用青田石来刻印的人，他为篆刻艺术的发展，扩展了一个新的创作载体。过去的文人一般是不会将精力用于治印之上的，由于当时的印章材料使用的大多是质地坚硬的牙章，所以他们一般都只篆不刻，书写好印文之后送去由专门的工匠来帮助完成。而“灯光冻石”的发现，使文人们在篆刻时不再受材料的局限，他们可以随心所欲地在石头之上发挥自己的性情。

国子先生

两京国子博士

三桥居士

寿承

悟言室印

长生

文彭：明清流派篆刻的开山祖师

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