道德经第14章-知其所以然才能真正知其然

道德经 第十四章

视之不见，名曰夷；

听之不闻，名曰希；

搏之不得，名曰微。

此三者，不可致诘（jié），故混而为一。

其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。

绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后 。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

1.人和宇宙的通信

人类视觉、听觉、触觉、嗅觉的本质是什么呢？它们的本质是人与宇宙的通信。宇宙中只存在三件事：信息、结构、通信。宇宙万物之间通信的手段有无数种，人类与宇宙万物通信的方式只是微不足道的几种而已。

月亮围绕着地球转，地球围绕着太阳转，难道月亮和地球没有意识吗？羊喜欢吃树叶，树演化出来尖刺来拒绝羊吃它，难道树没有意识吗？风吹过石头，不停的吹啊吹，不知不觉的，石头风化了，碎成了一地的土壤。难道风和石头，就没有“意识”吗？从显微镜下观察，白细胞挥舞着 尖牙利齿到处追杀病毒细胞，难道白细胞没有意识吗？

从以上的例子我们可以得到两个结论，任何一个大生命都是无数小生命组成的，每一个细胞都是一个单独的生命，它也存在意识。宇宙也是一个生命，我们看到的星系都只是宇宙的器官组织而已。

人类之于宇宙，就和大肠杆菌或白细胞之于人体一样，人不会关心大肠杆菌或白细胞在想什么，宇宙也不会关心人类在想什么。只是人太把自己当回事了，以为作为智慧的生物的自己的意识是宇宙中独一无二的存在。

2.人与道的通信

人和宇宙的通信具有局限性，只能通过视觉、听觉、触觉这些通信方式来感知万物，而道的特征又恰恰是看不到、听不到、感觉不到。也就是视之不见、听之不闻、搏之不得。既不明亮，也不昏暗，就像不存在一样。

人只能感知结构化的信息，就像人无法感知0和1，只能感知到0和1结构化形成的游戏画面一样。这就是无状之状，无物之象。虽然无法感知，但是你知道它们确实存在。

那么道到底什么样子呢？不看，不听，不索，不思，人在进入深睡眠状态的时候感知的那个世界，就差不多是道的样子。什么都没有，无法想象的大，睡眠是一场小型的死亡，死亡则是一场大型的睡眠。

人，从那里来，也将回到那里去。道，无状无像，所以迎无可迎，随无可随。

3.知其所以然才能驾驭

上面说了那么多，目的就是告诉我们这个世界是从哪里来的，是如何演变的。只有了解了推动这个世界演变的力量，知其所以然了，才能真正知其然。做任何事，都要从根源上搞清楚这个事的本质，才能不被表面现象所迷惑。

宇宙虽然纷繁复杂，但是只要追溯到它起源的那个地方，我们会发现，后来的无数的纷繁复杂都是从无比简单的那个地方演变出来的。抓住了那个根本，就再也不会被纷繁复杂的现象所困扰。

因为无论现象怎么变，背后的原理都是一样的。这就是为什么读史可以明智的原因，因为太阳底下和被窝里面没有新鲜事，人类最大的教训就是不吸取教训，总是在重复过去的错误。为什么会这样呢？因为不知其所以然，同样的事换了个马甲，人就不认识了。

道德经写的，就是最根本上的那个原理，这个原理为万物所遵循，不会因为空间时间的变化而失效。无论多么复杂的现象，都是在同样的原理下演变出来的。看透世界万物，还有什么解决不了的问题呢？