当代中国的骄傲：王东岳 古今中国唯一的狭义哲学家
是极度调动人类的智能储备将主观世界的物质幻化为某种抽象的逻辑图形或者符号，以此精密逻辑去推导客观世界，创造新的世界观、宇宙观理念，尽管你感觉它毫无用处，但实质则是整个科学世界的底层逻辑，只有这样一种足以改变人类底层世界、宇宙观念的人才能称为狭义哲学家！
一、他们在思考和研究“主客观世界万物的终极标尺”，然后用数字、图形符号、理论逻辑等去建构并验证整个现象世界，因为客观世界我们是根本感知不到的，于是这些哲学家只有虚构（假设）出各自的工具去理解、去认知、去建构客观世界；
二、他们在探究那个认知客观世界外物的人类的认知方式是什么？即是认知事物的那个认识究竟是个什么？那个诞生思想的东西究竟是什么？
“更多说的是广义哲学家或者哲学家学家，根本没有那种完全以一种新的自然哲学系统去表述客观世界的自然万物的“大家”，并且几乎所有的理论（除了老子部分言论外）都是围绕人伦道德与实用操作而建构起来的对当时极为有用直接关系生存、繁衍直接相关的知识体系”
1、把认识论问题和本体论问题表述为一个衍存系统，证明了“认知过程在于求真而不是求实”，明确的指出了“精神” 的源头，回答了自笛卡尔以来始终存在的“物质实体”与“精神实体”的关系问题，从根本上解决“知”和“在”这个古典哲学一直延续的世纪问题.
2、消解了康德和黑格尔等反复争论的“独断论问题”，也消解了哲学史上有关唯物、唯心这个伪命题，同时还消解了不可知论的问题基础.
3、解答了休谟与康德所悬置的“感知失真与感知效用的关系”问题，也回答了“奥卡姆剃刀”即马赫的“思维经济原则”的实质
4、解答了哲学史上争论了数千年的“本质”空洞问题；解答了自柏拉图以来关于“共相”、“殊相”总被混淆或倒置的问题.
1、王东岳先生把整个138亿年整个宇宙史这个大尺度中发展史，简约抽象为“递弱代偿”的这样一个公式，并论证递弱代偿原理，将整个宇宙史、生命史简化为一个公式，就像牛顿的力学系统可以归为F=ma；爱因斯坦的质能理论可以用E=mc2予以阐明，达尔文的进化论学说可以归结为“自然选择”这样一个基本概念，借以建构一个完整的哲学体系和全新的“物演”（即宇宙观、创世论）模型.
2、是继哲学存在论、认识论的后一个哲学阶段，即是将本体论、认识论划归统一的哲学体系，而绝非现代西方哲学的语义论哲学，此谓之完全由中国人开启的哲学第三阶段，开启了未来社会“新文明”的大门.
3、运用西方的逻辑推论方法，为东方“天人合一”理念做出了一脉缜密的现代注解和系统证明，也就是将东方和西方大相径庭的原初思想体系梳理为一个内在统一的世界观，将其抽化出来的逻辑模型作为整个自然万物大系统的核心指导原核.
4、重新界定了人类（或人文现象）在自然界的位置，不是最高点，而是最低点为人类文明的现代危机和总体趋势提供一个基础理论，也就是为人类文明的未来发展提供一个亟待检讨新路标.
5、继人类是由神（上帝）创造而来的“神学起源”，到达尔文的“进化论起源”后建立的一个超越前者的大统一人类来源，即人类本源是和世间万物都是同一质料，由此演化而来的自然系统理论（即物演通论）的创立，由此颠覆了达尔文的进化论，建构万物一系、万物同一的世界观，并给出精密逻辑证明.
6、第一次将感性、知性、理性精确化表述，且否定了其狭隘的只有人才有，提出了感性、知性、理性的发生源及相关性，并重新界定了“知性”的判断概念边界.
7、第一次明确指出了社会的源头，打破了只有人类才有社会的局限概念，建立了“粒子结构-原子结构-分子结构-细胞结构-机体结构-社会结构”这样一系“自然实体结构化代偿”的完整序列，将以往社会论问题从“人类生存关系和交往关系”的纯主观思境还原为“生物属性分化与自然终末结构”的存在论问题.
原因一：因为中国传统农业文明的产生的思想压抑极大，这种思想压抑根本产生不了伟大的思想家（这种贻害的结果就是迄今为止中国仅有一位自然科学诺布尔奖得主），进而没有任何文化贡献.
原因二：就是因为农业文明中的中国文化极其讲究实用，所以在整个中世纪，中国的各方面能力均居于世界前列，所以这种优越性使得国人刚愎自用，不再创新、探索世界终极之事物.