寒衣节：怀敬畏之心，感恩一切

七月流火，九月授衣。

寒衣节，一个被世人遗忘，却又温暖的日子。

如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥。

寒衣节，是每年农历十月初一，是我国传统的祭祀节日，源于周代，与清明节、上巳节、中元节，并称为“中国四大鬼节”。

为先人烧“寒衣”，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

寒衣节祭祀是一种传统文化，提醒我们：怀着一颗敬畏心，记住远去的人；一颗感恩心，别忘了健在的人。

寒衣节，请添衣

孟姜女千里寻夫送寒衣，哭倒八百里长城的故事广为流传，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。

以后，相沿成习每逢十月初一这天，人们都要用五色彩纸剪寒衣，到坟头上烧给死去的亲人。

有的将所剪制的寒衣，悬挂在小树枝上或插在坟头。

天气冷了，人们都备好棉衣准备过冬，试想祖先在冥间也需要御寒，就用纸折叠成衣物的模样，烧化后让先人穿着，谓之“送寒衣”。

十月一烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。

这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

初冬，午后，阳光照在身上暖意足，久未归家，甚是想念远方的亲人。

冬已至，天已凉，请君莫忘添衣裳，愿君温暖且心安。

打个电话，唠唠家常，为他们备件暖心的冬衣，距离永远阻隔不了亲人间的温暖与爱。

孝道是一种文化，香火延续、家风传承。

孝道不能忘记，传统不能断绝。

事死者，如事生

天气寒冷，满地落叶随风扬。

古人常有视死如生的感慨，那些逝去的亲人，因怀念，在生者的心底长存，烧一纸寒衣，寄托思念之情。

中国有四大鬼节，缺一不可。

上巳节是为亲人招魂，古人看来人的魂魄也随着四季成长凋零，在初春万物萌发的时候招魂。

清明节人人扫墓，是打扫、修缮去世亲人的阴宅。

中元节阴阳融通，人们可以彼此交流，加上正值秋收，人们为先辈供奉新米，让先人品尝。

寒衣节则是因为天气转冷，为逝世的亲人送去御寒的衣服。

衣食住行，面面俱到。

所以中国古人完全拿逝去的亲人当成是活人在对待。

这就是所谓的“事死者，如事生”。

在中国人看来，生死不过是换了换住的地方，其实没什么区别。

已经逝去的亲人，是和我们一样的人，我们需要用同样的关怀来对待他们。

懂得敬畏，感恩一切

荀子言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”

意思是说：君子把鬼神之说当成文化，只有小人才当成是迷信，当成文化是好事，当成迷信就是坏事。

对国人来讲，“举头三尺有神明”，鬼神是敬畏。

心头有敬畏，就不会肆意妄为，心有底线。

懂得敬畏，我们才能善待他人，约束自己。

另一方面，中国人对先人的祭祀，是一种信仰，是发自内心的感恩与缅怀，是一种不忘本的生命态度。

冯友兰说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。

谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠。

这种庄重的仪式，是一种情感的、道德意义上的真实。

我们缅怀先人、祭祀先祖，他们是来源，他们的辛劳奋斗是我们继续前行的起点，这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

忘了谁，也不能忘了先辈。

需要承认的是，比起古人，我们对家族和先人的感情，已经淡漠了许多。

这个时代给了我们更多的机会和享受，也让我们眼上蒙了更多的尘。

任何时期祭祀扫墓的目的都是在提醒我们“慎终追远”，表达孝心。

“孝”还有感恩的意思，感谢祖先的奉献，才使后人有美好的现在。

中国没有感恩节，但是谁又能说祭祀的日子不是中国式的感恩节呢？