《易经》中“节卦”的智慧
《易经》中“节卦”的智慧
节卦是《易经》中第60卦，第59卦是涣卦，卦序中：物不可以终离，故受之以《节》。事物不可一直离散、涣散下去，所以接着是节卦。
《象传》中：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《节卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，水在泽中，一旦满了就溢出来，象征需要节制。君子应当效法《节卦》的义理，君子制定礼仪法度作为“节制”的准则，又评议人的德行优劣是否任用得宜。
《节卦》卦辞：亨。苦节不可贞。亨通。苦苦节制不可以守正。
《彖传》中：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。节，“亨通”，阳刚阴柔分居（上下），而（九二、九五）阳刚得中。“苦苦节制不可以守正”，节制之道穷困。喜悦以行险阻，（九五阳刚）当位而施以节制，（必）中正通达。天地（阴阳之气互相）节制，而四时的变化才形成。（圣人）以制度节制，不损伤财物，不妨害民众。
《节卦》初九爻，爻辞：不出户庭，无咎。不跨出庭院，没有灾祸。
《象传》中：不出户庭，知通塞也。 “不跨出庭院”，说明知晓，通则当行，阻则当止的道理。
初九阳爻处节卦最下的位置，为节之初，阳爻居阳位，得正，又与六四爻正应，能固守节制，且谨慎，所以没有灾祸。
《节卦》九二爻，爻辞：不出门庭，凶。不走出家门，凶险。
《象传》中：不出门庭凶，失时极也。“因过分节制而不走出家门”，因此失去了适中、妥当的时机到了极点。
九二为阳爻，虽然阳刚处下卦中间位置，但居阴位，位置不正，而且在上卦没有应援，说明过分节制了，所以有凶险。
《节卦》六三爻，爻辞：不节若，则嗟若，无咎。本该约束节制的，却不能节制，就会哀叹悲伤，没有灾祸。
《象传》中：不节之嗟，又谁咎也？因自己不节制导致悲伤，又能责怪谁呢？
六三爻阴爻，阴柔而不中正，需要节制而不能节制，在下卦泽卦最上爻，水满则溢，骄奢不知节制。
《节卦》六四爻，爻辞：安节，亨。安于节制，亨通。
《象传》中：安节之亨，承上道也。“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。
六四爻阴爻，阴柔上承九五爻阳刚中正之道，且阴爻居阴位，位正，能安于节制，故而亨通。
《节卦》九五爻，爻辞：甘节，吉；往有尚。以节制的生活为甜美，吉祥，前往会受到尊重。
《象传》中：甘节之吉，居位中也。以节制的生活为甜美的吉祥，是由于九五居中得位。
九五爻阳爻，阳刚中正居尊位，为节之主，不失中道，不伤财，不祸害百姓。所以能保持中道的节制。所以能吉，继续下去会收到尊崇。
《节卦》上六爻，爻辞：苦节，贞凶，悔亡。过度苦苦节制，守节凶险，但没有悔恨。
《象传》中：苦节贞凶，其道穷也。过度节制的凶险，因为过分节制必然导致末路穷途。