《易经》中“节卦”的智慧

《易经》中“节卦”的智慧

节卦是《易经》中第60卦,第59卦是涣卦,卦序中:物不可以终离,故受之以《节》。事物不可一直离散、涣散下去,所以接着是节卦。

《象传》中:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。《节卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象,水在泽中,一旦满了就溢出来,象征需要节制。君子应当效法《节卦》的义理,君子制定礼仪法度作为“节制”的准则,又评议人的德行优劣是否任用得宜。

《节卦》卦辞:亨。苦节不可贞。亨通。苦苦节制不可以守正。

《彖传》中:节亨,刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。节,“亨通”,阳刚阴柔分居(上下),而(九二、九五)阳刚得中。“苦苦节制不可以守正”,节制之道穷困。喜悦以行险阻,(九五阳刚)当位而施以节制,(必)中正通达。天地(阴阳之气互相)节制,而四时的变化才形成。(圣人)以制度节制,不损伤财物,不妨害民众。

《节卦》初九爻,爻辞:不出户庭,无咎。不跨出庭院,没有灾祸。

《象传》中:不出户庭,知通塞也。 “不跨出庭院”,说明知晓,通则当行,阻则当止的道理。

初九阳爻处节卦最下的位置,为节之初,阳爻居阳位,得正,又与六四爻正应,能固守节制,且谨慎,所以没有灾祸。

《节卦》九二爻,爻辞:不出门庭,凶。不走出家门,凶险。

《象传》中:不出门庭凶,失时极也。“因过分节制而不走出家门”,因此失去了适中、妥当的时机到了极点。

九二为阳爻,虽然阳刚处下卦中间位置,但居阴位,位置不正,而且在上卦没有应援,说明过分节制了,所以有凶险。

《节卦》六三爻,爻辞:不节若,则嗟若,无咎。本该约束节制的,却不能节制,就会哀叹悲伤,没有灾祸。

《象传》中:不节之嗟,又谁咎也?因自己不节制导致悲伤,又能责怪谁呢?

六三爻阴爻,阴柔而不中正,需要节制而不能节制,在下卦泽卦最上爻,水满则溢,骄奢不知节制。

《节卦》六四爻,爻辞:安节,亨。安于节制,亨通。

《象传》中:安节之亨,承上道也。“能安然实行节制,故而亨通”,说明谨守柔顺尊上之道。

六四爻阴爻,阴柔上承九五爻阳刚中正之道,且阴爻居阴位,位正,能安于节制,故而亨通。

《节卦》九五爻,爻辞:甘节,吉;往有尚。以节制的生活为甜美,吉祥,前往会受到尊重。

《象传》中:甘节之吉,居位中也。以节制的生活为甜美的吉祥,是由于九五居中得位。

九五爻阳爻,阳刚中正居尊位,为节之主,不失中道,不伤财,不祸害百姓。所以能保持中道的节制。所以能吉,继续下去会收到尊崇。

《节卦》上六爻,爻辞:苦节,贞凶,悔亡。过度苦苦节制,守节凶险,但没有悔恨。

《象传》中:苦节贞凶,其道穷也。过度节制的凶险,因为过分节制必然导致末路穷途。

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