学易经验杂谈

这两天在忙着装修新房,今天就水一篇,不写命题作文,聊聊我的学易经历,希望对一些想学易的朋友有所帮助。
01

经常有人问我该如何学易,问得多了,我把这些问题分成三类:
第一类:
我是个小白,天干地支是什么都不懂,该怎么学?
第二类:
我对天干地支、五行八卦了解一些,都看得懂,但不会运用,该怎么学?
第三类:
我已经学了一两门技术比如梅花易数,八字等,想进阶/想再学点其他的,该怎么学?
下面我分类解答。
首先,易学并不是仅仅是一般人在影视剧中看到的算命术,这只是易学里一个很小的分支。实际上易学在古代一直分为是哲学和应用两个层面,这一点类似于信息工程学和电脑装配术一样,一个是纯理论的,一个则是技术层面的。
这两个层面肯定是有交叉的,就像信息工程学毕业后去电脑市场做了修电脑的;
当然,也肯定会出现不交叉。就像学信息工程的不一定会装电脑,会装电脑的不一定学过信息工程学一样。
这种情况普遍存在于社会中,也自然存在于易学之中。
在交叉层面也出了一些牛人,比如京房,邵雍,刘伯温等,又能跟你掰扯理论,又能动手实操,上可九天揽月,下可五洋捉鳖,现代以南怀瑾先生,费秉勋教授为代表。
在不交叉层面也有牛人,理论派比如孔子,郑玄,朱熹等,一般只跟你掰扯理论,不会或者不屑于实操,现代以曾仕强教授为代表。实操派那就多了,中国三千年历史中那些走江湖的,开卦馆的都是,他们不一定对《易经》这本书以及易经体系研究得很透,但算命很准,搞风水很灵。现代有很多讲易学的老师都在招生简章上很明确的写自己是实战派,实战经验丰富,其实换句话说就是算的命多。
因此,你在学之前先想明白自己要学的是什么,是先从哪个层面入手,我见过一些听了曾仕强教授的讲座后很喜欢,去学了梅花易数的,这就属于去信息工程系逛了一圈,出门右拐到电脑店学修电脑了,当然是越学越拧巴。
我个人认为,对于易学理论体系的研究是一辈子的事情,因为易学是一个完整的哲学体系,牵涉到方方面面,可以说人活一生,研究一生,活到老学到老,故而对易学理论体系的研究,刚开始不懂的时候必然是要先接触的,但仅限于接触,接触的目的就是熟悉这门学问的语言逻辑和思维逻辑。
这就像我们学外语,首先要熟悉外语的发音规则和语法规则,然后熟悉外语的思维逻辑,这样才能保证后面学的时候不出偏差。但如果你不是准备将来到外交部做翻译或者去教外语,基本上学的内容够考试就可以了,不需要深入研究,因为语言也是一门一辈子研究不完的学问。
熟悉了易经体系中的语言逻辑和思维逻辑以后,你对易经的体系有了一个粗浅的认识,不再是盲人摸象一般,这时候就可以考虑选择一个具体技艺去钻研。
要注意:先熟悉易经体系是非常重要的,这对你后面学具体技艺的时候辨别明师和庸师有很重要的作用。基本上就像“国家反诈中心”APP对诈骗电话的识别一样,相当靠谱。
举个很简单的例子:
如果一位教八字的老师,讲课的时候大量引用的是佛教、道教的术语,或者是西方科学的术语,而对《易经》中的文字提及很少,你基本上可以判定该老师的理论知识水平,相当于鸠摩智用道家的小无相功强行催动少林寺的七十二绝学,你跟着这位老师学技艺是可以的,如果学思维逻辑到最后可能会导致经脉错乱。
因为易经是自成体系,可以说易经里的很多语言与佛教和道教的经典都是想通的,是可以互相印证的。也因此,禅宗和道家的思想与易经有很多相似之处,但这并不意味着可以用佛道两家的语言的完全代替易经的语言。而该老师如果不是很流利的引用易经中的语言,至少说明其并没有熟读易经,这就像用俄语老师教英语一样,很别扭,教出来不是原汁原味的。
但是因为你在学习之前,先熟悉了易经,至少是对一些文字有印象,故而该老师一引用,你马上就能想起来。引用错了,你也马上能发现。
就这一招,据我对网上教培易经的老师的了解,就能筛掉三分之一的老师。
当然,并不是说能引用易经的老师就很牛批,我想表达的是,你既然要教英语,连莎士比亚名著里的经典语句都不知道,是不是有点奇怪呢?不仅如此,你总是引用陀思妥耶夫斯基的俄语原文是不是更有点奇怪呢?
这个问题见仁见智,我就说到这里。
02

如果你第一个问题过了,易经原文通读了,了解了(注意不是背熟,通读就行),那么下一个问题就是如何选择了。
易经应用体系里分:
  • 命理术:八字、紫微斗数、铁板神数等;

  • 预测术:大六壬、梅花易数、六爻、小六壬、金口诀等;

  • 地理术:也叫堪舆术,各种流派的风水、奇门遁甲等,其中奇门遁甲是跨界的;

  • 星相术:七政四余等,其中星相术和地理术也是交叉跨界的。

常见的就是这些。在《史记》中,太史公分为“日者”和“龟策”两类,当时社会分工比较粗犷,日者包含了方士、术士、命理师、面相师、星象师,而龟策者则专指用工具进行占卜的人。
这一阶段你关键是要明白自己想要什么,想达到什么目的。
比如你想帮人解决事情,最好是学些能测事的方法,我说在这个“能测”是指比较专业的,比较有针对性的,就像你量你家一张桌子,犯不着用卫星去量,肯定是找把卷尺去量,这个卷尺就是合适的工具,专业的,有针对性的工具。测事的技术就是上文预测术分类里的那些。有人说大六壬最牛,金口诀不行等等,我认为技术本身没有高下之分,使用技术的人才有高下之分。一位使用小六壬二十年的人,必然比一位刚学大六壬的人预测事情的精准度要高。
  • 如果你想了解人生趋势,给人指出大方向,那么可以先修命理术;

  • 如果你想直接用环境去改变人,那么你就学地理术;

  • 如果你想研究一下天人之间的关系,那么七政四余很适合你。

当然,在易学应用体系里,任何一门技艺都能进行预测,比如用七政四余都能测人的命运,用八字也能测具体的事情,但那属于用卫星量桌子,用米尺量房子,只要你够耐心,研究的够深,都可以做到,费点事而已。
也就因为这个特点,所以刚开始学习的易友一进入易学的应用商店,就像刘姥姥进了大观园,眼睛都不够用了。大多数人就会这个摸摸,那个看看,这个学一点,那个学一点,遇到困难就换一个。这种易友我见得很多,学易十几年,不论哪种技术都懂一些,你只要一说,他马上就能跟你侃侃而谈,但如果你问他擅长什么,他就回答不上来了。其实这个也不对,人家擅长的就是“都擅长”。
这种狗熊掰棒子的学习方式是最消耗时间和精力的,如果你自学能力又不足,每次都是出去听课,那么还相当消耗钱财。易友中学习十几年,听各种课,花的学费累计起来够在北上广付一套房子首付的人比比皆是。
到这里我说个趣闻,2017年有位易友介绍我去听一位老师的课,具体名字我不说了,省的得罪人。到了现场以后,一看又是熟悉的保险公司早会风格,本身心里就有点膈应。后来那老师站在台上很光荣的介绍自己的学习经历:“我跟着XXX老师学了五年,花了260万才学成。”听到这里我就听不下去了。
我当时有两个想法,
  • 第一,这不是提前告诉我们得花多少钱吗?

  • 第二,五年才学会,你这个接受能力堪忧。

然后,我就找了个借口,就走了。
其实在易学体系里,任何一门技术,只要你肯踏实下工夫,最多三年,不敢说能开班讲课,至少运用是没有问题了。前提是踏实下工夫,那种每年大年初一看一天书,大年三十再看一天书的,不算。我说的踏实,那是每天至少抽两个小时沉浸式学习。把书打开,然后打游戏的也不算。
易学体系的优点就在于,只要你能在一门技术上踏实下工夫三年,再学其他技术会大大缩短时间。
易学体系还有一个特点,就是刚开始入门都很容易,但只要往里面一深入研究就会感觉碰到铁板,如果你遇阻就退,换其他技术再学,那你还会在相似的地方遇到相似的问题,然后你再换,再遇到问题,陷入恶性循环。
所以,选择一门,踹透,是个明智的选择。
03
那么怎么把一门研究透呢?
基础类:易经的原文注解,如果看不懂,最好不要去找视频,特别谢绝抖音、B站上那些短视频,自古艰深的东西看的人就少,短视频的目的是聚拢人气,故而就要说的简单,但是很多东西就算再简单也说不简单。你能让一个核物理教授在短短的20分钟视频给你讲透核弹的制造原理吗?不能。就是来个100集的系列都够呛。
短视频最多能让你了解一下这是个什么东西,引起你的兴趣,得出“造核弹不过如此”的想法,这距离真正动手造核弹还远着呢。你照视频去实操,要么造不出来,要么先把自己造死。我推荐中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,和南怀瑾先生的《易经杂说》,这两本书一本比较有趣,一本比较正经,适合不同口味的人食用。
易理和梅花六爻类:不懂易理,术数水平要想真正提高,绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。
在易理类里,张延生是一个易学实力派人物,张延生的作品都能看,不管哪本都可以直接入手,是研究易理者的首选。梅花的古籍自然是《梅花易数》,黄鉴老师的《易魂》系列也非常经典,但要注意黄鉴老师是通了易理之后可以旁征博引,如果易理基础不扎实,则容易变成口才展示大会,变成东拉西扯,我在黄鉴老师那里学习时候的一些同窗后来就走上了这条不归路。
六爻的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》,这是学六爻的人必看书目,看不完这七本书,六爻断卦会产生很多瑕疵。 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书。还有王虎应的六爻在像断方面有可圈可点之处。
我学易比较早一些,1996年左右开始学的,当时能接触的是陈园写的《周易预测学入门》和邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》,这俩人是夫妻俩,一个写入门,一个写入门之后,挺有意思的。
四柱类就是八字,《三命通会》、《渊海子平》是必备,《滴天髓》和《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《千里命稿》、《神峰通考》、《命理探原》这些书都要看。其中《滴天髓》的作者任铁樵一生行走江湖,所遇到的大多都是普通人,平常人,如果你身边都是普通人,建议他的书多看。
而《子平真诠》的作者为清乾隆年间进士沈孝瞻,他身边非富即贵,所以大多数命造都是成格成势的,因此他比较推崇格局,如果你身边的人跟沈孝瞻一样,你可以多看看这本书。
我当时的启蒙书籍是陈园的《四柱预测学入门》和邵伟华的《四柱预测学》。现在回头再看,启蒙的作用是有,但走偏的地方也不少,建议通读以后了解即可,然后马上进入古籍阅读。
紫微斗数类的书太多了,而且我也没学过,就不推荐了。
铁板神数的书也有很多,有位叫马川的老师写的不错。
三式类的书非常多,古籍也很多,有奇门论车,六壬论船的说法,意思就是奇门的书籍论车拉,大六壬的书籍论船拉。奇门遁甲分为转盘和飞盘,其中《奇门旨归》、《奇门法窍》、《奇门鸣法》系列属于飞盘,其他的古籍都属于转盘。对于奇门遁甲来说,现代人写的书首推张志春的《神奇之门》、《开悟之门》,学会手动起局的方法和简单的预测以后,马上转入古籍阅读。
因为奇门遁甲流派太多,一旦被现代人的五花八门的书带偏,那就又进入恶性循环了。至于各种XX奇门的书籍,建议在阅读古籍之前不要看,阅读古籍以后再看,你自己就能分辨出来里面的内容哪些应该吸收,哪些不应该吸收。大六壬的书在京东上有一个套装本,一共12本,这个系列看完,大六壬基本就会了。
太乙神数我没学过,有人说失传有人说没有,我倾向于失传,当然现在有教太乙神数的,我没学过。
在说风水类之前要说一句,因为风水相对比较复杂,没有基础或者不想钻研的人请看个热闹就行,要是连九宫飞星,七星打劫,城门诀这些基本概念都不懂会很麻烦的,而且风水是门实操的学问,纸上得来终觉浅,这句话用在风水上特别适用。典籍建议看刘伯温等著的《地理全书》,这本书几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。还有一本《地理天机会元》也集成了很多经典,买一本等于买好多本,超值!
然后就是《青囊经》、《天玉经》、《天照经》这些典籍,基本上囊括了三元和三合派的风水。对于八宅风水一定要学,这是基础。八宅的书籍网上随处可见,随处可看。八宅风水也是了解完以后,配合前文说的古籍进行理解,单靠八宅终究不全面。玄空风水之前火过一段时间,众说纷纭,网上很多类似的书,到处都能学到,根子都在前面那三经里,不过《沈氏玄空学》是学玄空必读的书。
还有金锁玉关和过路阴阳,这些都是前人总结出来的宝贵经验,还是那句话,你学完以后,会发现根子还在前面那三经里。
04

看完这些书,就到了第三个问题,想进阶,怎么办?
我自己的经验就是回到易经这个本源去,同时多练习多总结,自己体会,最终形成自己的思维体系。
最后再说说其他的门类,比如手面相学,麻衣神相侧重于男相,柳庄神相侧重于女相,还有水镜相法,三世相法等等,我之前不太看重面相,就小时候比较喜欢,看了一些,直到被一些貌似忠厚的学生坑了几把,就又重新开始看面相,还别说,挺管用。
还有姓名学,这里要说明一下,五格取名法按笔画数打分这个方法跟易经没有半毛钱关系,是日本人发明后传到台湾,台湾传到大陆的,现在网上到处都是这种打分法,忽悠了不少人。
还有解灾改运和符咒类,有《辰州符大全》、《犁头巫家》和《移神换将》,其中《辰州符大全》就是看着好玩,《犁头巫家》我的理解就是民俗大集合,《移神换将》看起来像神话小说。符咒和法事禳解类在《道藏》里有很多,都是明文记载的,你想看,随时可以看,并不是什么秘密之法。
秘密之处就在于师承,师承之后自己又勤加练习,持心端正,慢慢就会有一些说不清道不明的效果出来。如果没有师承,自己勤加练习会慢一些,比如别人一年你三年之类的,但符咒里有很多密讳和密篆(注意,这俩不一样)是不可能画在书上的。
我以前每年做符的时候,出于练习的目的,会让徒弟比葫芦画瓢画一些符,但加密讳和密篆的时候,都是独处,连徒弟也不能在旁边看。这么说吧,密讳和密篆相当于符的灵魂,没有密讳和密篆的符那就是一张画。
不过话又说回来,这些神乎其神的东西只能起到很小的辅助作用,不能起决定性的作用。命运是大趋势,大趋势到来的时候,就像洪水决堤,一道符就像扔下去几个沙袋,作用有限。
好了,终于说完了,这篇文章是想到哪说到哪,可能有遗漏之处,以后想到了再补上吧。也可能有得罪人之处,请多多包涵。最后声明一下,这只是我个人经验,不能以此作为您的学易指导,如有看了本文学了十年还学不会的,跟我没关系哈。
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