我来到了佛主居住的地方——雪佛兰SUV中国行（之三）
传说中的拉萨一直是我心神向往的地方，到了大昭寺我才发现，我所神往的只是一种感觉，具体而言可能就是牧民们五体投地时那种虔诚的礼佛氛围。
西藏拉萨城区主干道呈东西走向，南北纵横。西藏人都知道，先有大昭寺后有拉萨城，而且整个拉萨都是以大昭寺为中心发展起来的。
西藏寺院数大昭寺香客最多，这也是在藏传佛教中地位最高的一座寺庙。
佛主的两尊等身像千里迢迢汇聚拉萨
大昭寺藏语叫觉康，意为佛主居住的地方，建于公元7世纪。
西藏第33代藏王——松赞干布13岁继承王位时，从西藏山南地区泽当一带（即拉萨贡嘎机场附近）迁都拉萨。
藏王迎娶了两位公主，一位尼泊尔的尺尊公主，一位大唐的文成公主。两位公主进藏时各带了一尊佛像，尺尊公主带来的是释迦牟尼8岁等身佛像，文成公主带来的是佛主12岁时的等身佛像。
尺尊公主与文成公主同时从各自的家乡出发。由于长安城离西藏（当时叫吐蕃）较远，尺尊公主先于文成公主来到拉萨。
藏王刚迁都，见到佛像非常喜欢，想建一座佛堂供养。
那时大昭寺还是一片沼泽，沼泽中有片湖，叫卧塘湖，也叫牛奶湖（音）。一天下午，两人在湖边散步，藏王取下手中戒指，抛向湖中，说戒指所落之处建佛堂，戒指落进牛奶湖中央，湖底立即升起一座九级白塔。藏王认为这是一个好兆头，于是开始了浩大的填湖工程，调集大量的人力物力挖渠将湖水引到拉萨河，但是白天修，晚上倒，怎么也造不起来。
就在这时，文成公主来到拉萨。
文成公主从长安城带来的佛像是用马车拉来的，在大昭寺正北面一公里处，拉运佛像的马车被陷进泥潭动弹不得。护送佛像的人认为这是佛的旨意，于是就地兴建小昭寺。小昭寺完工时，大昭寺还在建设中，尺尊公主听说文成公主懂得观天文测地理，就向她求助。
千只白山羊驮土建寺
文成公主夜观天象，发现整个西藏地形就像一个躺着的魔女，大昭寺正好位于魔女心脏部位，此处建寺庙不仅可以镇住魔女，还有利于藏王建功立业，但藏王填湖方法不对，必须要用白山羊驮土。于是，藏王从拉萨的一个小县--林周县调集了1000头白山羊，从拉萨最北面的果嘎山驮土，千只白山羊驮土建寺的工程就这样开始了，并很快完工。
因藏语“昭”意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。由于建寺庙时，是白色山羊驮土。“白”藏语念“热”，“土”念“萨”，为了纪念白山羊，佛殿最初名为'惹萨’，后改称'祖拉康’(经堂)，又称'觉康’(佛堂)，全称为'惹萨噶喜墀囊祖拉康’，意思是由山羊驮土而建。后“热萨”演变为“拉萨”，其意思也由“白山羊驮土”转为“圣地”。拉萨圣地，因此得名，可见大昭寺在拉萨人民心中的地位。
今天，我们在寺庙一楼西南角看到的那只白山羊塑像，就是为了纪念当年建造大昭寺，白山羊驮土立功。
大昭寺供着从大唐佛主像
公元八世纪，松赞干布之孙芒松执政时，大唐和西藏边境发生小摩擦，藏人听说唐朝要攻打西藏，游牧民族不怕打仗（早在文成公主和亲前，藏人就攻打过长安城），就怕大唐派兵抢走文成公主带来的佛像。因为尺尊和文成公主带来的佛像都是佛主在世时亲自开光的，具有不可思议的加持力。
藏人认为大唐肯定不会抢尼泊尔的佛像，于是调换了两尊佛像。直到今天，两尊佛像仍在大小昭寺错位供奉。
大昭寺虽然是为尺尊公主而建，供的却是文成公主带来的佛像。
同样有佛居住，大小昭寺命运迥异
藏传佛经记载，大昭寺这尊佛主12岁等身像原是印度镇国之宝，南北朝时，北方邻国— —中国帮印度打了胜仗，印度送了大量的金银财宝以作酬谢，中国唯独看中这尊佛像。
印度怎肯轻易奉送国宝？就去请示佛祖，佛像一下由坐东向西变为坐西向东。印度人一看佛祖一心向着东方，就把佛像送给中国。
佛像一到中国，就供养在河南洛阳马白寺，文成公主远嫁时，唐太宗李世民将这尊稀世国宝作为陪嫁送往雪域西藏。由于是佛主亲自开光的，信徒认为这是最神圣的一尊佛像。
小昭寺的佛像也同样是佛祖开过光，且也具有无与伦比的加持力，但现在去朝拜的信徒数量远远赶不上大昭寺。
原来，小昭寺的佛像在文革和大炼钢时代遭到了破坏，改革开放恢复宗教政策后，十世班禅大师分别从北京和青海找到了佛像的头和身子，重新铸造后供在小昭寺，信徒认为恢复后的佛像灵气大不如初。
信徒坚信去大昭寺看一眼佛主像死后不会下地狱
藏传佛教把来世看得比现世还重，认为人死后，只是肉体的死亡，灵魂还会重新投胎，而前世功德决定了六道轮回，前世作恶多端，来世就做不了人，只能做牛做马。
当地人认为，在大昭寺看到的这尊佛等于看到释迦牟尼佛本人，看一眼可以免去三世痛苦，死后不会下地狱。
这些朝拜者可能是从云南、四川、青海玉树一带过来的，他们从家乡出发，沿着318国道三步一个长头一路磕到拉萨，就是为了朝拜释迦牟尼12时的等身佛像。他们千里迢迢不辞劳苦，就是为了朝拜这尊供在大昭寺的释迦牟尼佛。
到大昭寺就是为了朝拜佛主
藏民在门口磕头，不停地朝拜，就是为了佛主这尊12岁时的等身佛像。
据说，一个信徒一生之中，要磕10万遍以上的头，因为常人只知道释迦牟尼佛、弥勒佛、如来佛等佛，而真正的佛成千上万不下10万个，磕10万遍以上的头等于把所有的佛都拜过来。
藏民拜佛形式多样，也很随意，与日常生活完全融合在一起，我们看到的磕头是一种朝拜，到大昭寺外转八角街和佛前添酥油也是一种朝拜。
藏地添酥油灯与汉地烧香是一个道理。大昭寺进门入口处地面特别光滑，其实这是信徒们1300多年朝拜过程中滴落的酥油所致，藏民来的时候都手提酥油，有固体酥油，也有液体，他们或提着塑料袋，或提着水壶，在每一个佛殿前往灯里加油，这跟汉人进寺庙后在佛前烧香是一个道理。
佛主等身金像越刷越大了
当我们在大殿内看到佛主12岁等身像时，不禁吓了一跳：这尊像大的已经远远超越了我们的想像。导游说，这是千年以来信徒们不停刷金所致。
再过一个月，冬季来临，农闲的牧民们将如潮般涌向大昭寺，他们来自云南、四川、青海、甘肃及拉萨以外的西藏，到那时，大昭寺从早到晚都是排队等待朝拜的信徒，他们将依次在佛身前刷金。
♐信徒们或拿佛珠或转经筒，嘴里念念有词，在大昭寺外按顺时针方向沿着八角街转一圈或三圈。
感谢雪佛兰公路文化之旅
俗语说：要先富，先修路。
其实，公路还是一个记录仪，无声地记录了当地风土人情和经济发展进程，有些公路甚至还承载着一种民族文化精神，如滇缅公路、川藏公路、挂壁公路、沙漠公路等。
而随着汽车在中国的普及，人们生活方式的改变，自驾游成了体验公路文化的一种流行方式，这种选择自驾所表现出来的“说走就走”的勇气，正好迎合了百年国际汽车品牌雪佛兰SUV“突破自我限制”的品牌精神。
2016年6月~2017年1月，雪佛兰推出“勇闯新境 雪佛兰SUV最美中国行”活动，通过探寻中国公路美景，展现雪佛兰美式SUV追求自由的生活态度，突出（科帕奇）大空间、专业底盘和（创酷）高效动力、安全的产品亮点。
该活动共精选十条最美路线，本文作者所亲历记录的是其中第六条线路：勇闯新境 雪佛兰suv“最美中国行”之自驾“藏民母亲河”（拉萨——林芝——雅鲁藏布江大峡谷——林芝）。