宋代段子：僧道法会在宋代，是日常生活的一部分。人们出于超度、禳灾、祈福等需求请僧道人士主持法会。其中，有些非专业人士把法会做的像模像样，又少收钱。这样一来，使“法会”看似一门生意，百姓也不求究竟，便宜就好。
【原文】
临安涌金门里王法师者，平日奉行天心法，为人主行章醮，戴星冠，披法衣，而非道士也。民俗以其比真黄冠，费谢几减三之一，故多用之。每使邻人李生书写章奏青词。
庆元二年正月十五日，一富家以上元令节，邀建保安醮。李生从其朋辈先夕出游观灯，饮酒食肉。至是亦不自言，乘醉操笔，字画封缄，皆不精致。醮方罢，王梦两朱衣吏，追摄至天官庭下。天官盛服正坐，侍从整肃。吏引王立于前。俄而数武卒擒一囚至，则李也。天官赫怒，问曰：“比所奏青词，如何敢吃酒肉后书写？”叱使溺坐，出其足，讯刑杖百余下。然后呼问王，责之如前。王对曰：“某但主持醮席，行高功，职事某某之过，元不曾知。”喝令且退。一卒举所执挝捣其心，曰：“去！”悚然而醒，觉心痛不可耐。
未及与人语，闻门外有呼声甚切，遣童询之，乃李妻也。曰：“丈夫忽得病危惙，请法师往救之。”王忍痛诣其室，李遥叩头曰：“恰来某受讯杖，无限苦楚，君正见之。必不能久居于世。今无复可言，望以久预笔墨之故，与三千买棺。”王惨蹙应曰：“可。”李即死。
王自是心愈掣痛，继又呕血，至四月末而亡。（临安陈德谦说。）
【白话语音文字版】
临安涌金门里有个王法师，平日行持天心法，替别人主持做醮事活动。行法时，他头戴星冠，身披法衣，一副道士做派，但他并不是道士。百姓们看他这架势跟真道士没啥两样，“王法师”这样给人做一场的费用比真道士几乎少收三之一，所以人们喜欢用他。“王法师”每次行法都是请邻居李生书写给老天的奏章青词。宋宁宗庆元二年（1196年）正月十五日，有个富家因为上元令节（元宵节），邀请王法师做个保安醮。李生跟他一些朋友前一天晚上出门看灯，喝酒吃肉，全不戒口。这个情况他没跟王法师说，乘着喝醉了，拿笔就写青词，笔迹字划和青词的封缄形式，都不精致。醮事刚结束，王法师就梦到两个穿朱衣的官吏把他抓到天官殿的庭院下。天官穿着庄重的官服正中端坐，身旁的侍从整齐肃立。有个官吏引着王法师站在天官面前。过了一会，几个威武的兵卒抓着一个囚犯来了，那是李生。天官震怒，问道：“你之前上奏的青词，怎么敢在喝酒吃肉后书写？”质问之后，大声喝令手下，把李生按坐地上，拽出他的脚来，用刑杖打了上百下。之后，天官招呼王法师上前问话，责问内容跟李生一样。王法师答道：“我只是主持醮席，做高功（主礼道士）该做的事，李生写青词等事的过错，开始我就不知道。”天官喝令王法师退下。一个小卒拿起手中武器撞捣王法师心口，叫道：“走！”这一下，王法师给吓醒了，感觉心痛的受不了。还没来得及跟家里人说，忽听门外传来特别急切的招呼声，王法师派小童子仔细询问，原来是李生妻子来了。她说：“法师啊，我丈夫忽然得了急病，凶险异常，请法师您赶紧去救救。”王法师忍着心痛来到李生家，李远远的看见王法师来了，就叩头说：“刚才我受了杖刑，太难受痛苦了！法师您正好看见了。看来我活不了多久了。现在我也没什么说的了，唯一希望，因我一直帮您写青词，您能给我三千钱买棺材用。”王法师面容凄惨地答应：“好的。”李生随即就死了。从此以后，王法师心里愈加撕裂疼痛，紧接着又吐血。到了四月底，他也死了。【祥宏点评】：主人公虽名为“法师”，实际不是，他的法事是表演给人看的，但是在法界，有神灵是认真的。僧道的法事活动，一个基本前提就是清净，心清净、场清净、人清净，诸事清净，才有善果，这是基本的因果。李生喝酒吃肉，已经亵渎了青词，醮事活动就不会有好效果；青词，是醮事活动中给神灵、玉帝上的奏章；保安醮，顾名思义，旨在保家庭平安的醮事活动。从这个故事看，人们很容易自欺欺人，都知道这个“王法师”不是道士，但是他主持的醮事像模像样，看起来是真的，人们就图便宜，看来对于法事活动，跟多人不去深究其中道理，只要样子，这个有很大问题；涌金门，临安（杭州）的古城门，现在重新建有纪念性建筑；天心法，宋代道家比较流行的功法，有很多非道士身份的人也行天心法，比如士大夫、平民等等；天官，道家的神仙；高功，主持醮事的人，法事活动中最重要的主礼法师；这个事情对王法师的处罚也很大，它有很强的警醒作用，法事非同儿戏，诸事皆有因果；这个故事也发生了“时空重叠”，王法师、李生共感了天官的时空，也算是一种“入冥”事件；可见醮事活动也好，水陆大斋也好，应该由专业人士主持，需要道德清净、戒律精深的法师主礼才好，整个过程严肃认真，来不得一丝马虎。《夷坚志》其他故事也讲到类似情况：因为主礼法师有问题，整个法事的效果会大打折扣，甚至得到惩罚。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之19-《夷坚志》谈到的“入冥与复活”-现场交流）
