活着，才有希望——写在海子忌日

活着，才有希望

——写在海子忌日

文/吴波

1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，28年后的今天，是他的忌日。这位15岁就考进北大的天才少年，现代诗坛的优秀诗人，在其25岁的黄金年华，选择了以这样一种惨烈的方式离开了世界，奔向了他诗中的远方。时隔多年，当我们再次读起他的那首《面朝大海，春暖花开》，还是要感慨于诗人的才华，这首清新质朴，温暖明亮的诗歌，曾冶愈了无数人心，可谓是现代诗歌不可多得的佳作。

《面朝大海，春暖花开》是海子最脍炙人口的抒情名篇，可只两个月后，他就卧轨自杀了。“他给每一个陌生人祝福却唯独带走了自己”，人们怎么也无法想象，诗中对生命怀着如此眷恋与深情的海子，竟会用这样极端的方式抛弃了其笔下新鲜可爱、充满生机活力的尘世！海子用这首诗给人们带来了希望和温暖，却用自已的生命诠释了现实与理想的分裂。

从屈原、王国维、老舍、海明威、莫泊桑、川端康成到三毛、海子、顾城，张纯如……古今中外死于自杀的文化名人不胜枚举，他们本是最杰出的一类人，无不饱读诗书、满腹经纶、才华横溢，身处人类智慧链的最顶端，在传播人类文明的道路上功德无限，身后留下辉煌的文化遗产。可是这一类人远比一般人活的更敏感、更尖锐、更痛苦，因为他们虽巨笔如椽，却心细如发，对生活的认识与感知更为深刻。

对于死亡，文人们从来都无所畏惧，甚至怀着殉道式的从容。中国古来便有“文死谏，武死战”之说,文人们崇尚杀生取义,视民族气节和个人尊严高于生命。当理想破灭，当不公正的政冶待遇来临，当山河破碎、江山易主，以自已的血肉之躯向当局者控诉就成了文人抗争的最后方式。

情感丰富却脱离现实，能写出世间百态却摆脱不了自身心理的病态。如果说屈原、老舍、傅雷等人是不堪迫害，是为了自已人格的完整用生命做最后的抗争。那么顾城，这位曾写过“黑夜给了我黑色的眼晴，我却用它寻找光明”的童话诗人，竟然能变身屠夫，用斧子砍死结发妻子再自缢于树；三毛，这个在作品中无数次劝诫世人珍爱生命的流浪作家，却用一只丝袜送自已上了西天；还有海子，刚说要关心粮食与蔬菜，做一个幸福的人，转头就躺在了铁轨上……可惜了他们的出众才华！那些传世名篇读来令世人多么痛惜！

“天空一无所有，为何给我安慰”、“远在远方的风比远方更远”、“以雪代马，渡我过水、“我只愿面朝大海，春暖花开”……这是多么美的诗句！以梦为马，诗酒趁年华，诗人的眼晴里总有不一样的世界，诗人的笔就是梦想的光。他们比普通人有着更为敏锐的感官，集天地精华于一身，原本是上天最钟爱的孩子，可是他们中的一部分人却选择了自我毁灭，抛弃了这一份天赐的才华。

想起这些因种种原因自杀离世的文化名人，感伤之余不由想起还有这样一群人：司马迁、苏轼、巴金、沈从文、曹禺、法国的左拉、德国的格拉斯……另外还有一些经历了残酷命运的残疾作家:凯伦·海勒、奥斯特洛夫斯基、史铁柱、张海迪……他们经历了非人的羞辱、政冶的排挤、文革的迫害、病痛的折磨，甚至是生不如死的际遇，却还是选择活下来，直面人生，将生命的价值发挥到最大化。

鲁迅说过：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”纵然文人不是勇士，但超常的智慧应当赋予自身更加顽强的意志。留得青山在，不怕没柴烧，首先要活着，才有实现理想的可能，才有改变现实的希望。

在海子的诗歌里有这么一句：“春天，十个海子全部复活。”又是一年春回大地，可是海子回不来了，他永远留在了他的诗歌里。今天是海子的忌日，捧读他的诗作，在追思诗人的纯真情怀和过人才情之余，更加感慨生命之珍贵，生活之不易。

王蒙有句名言：“生命只有一次，不应毁伤。活着，才有幸福，才有希望，才能领略世界的奇妙风光。”是的，首先要活着，才能喂马劈柴、周游世界，面朝大海，春暖花开。阳光总在风雨后，纵是现实与梦想有着多么遥远的距离，但只要活着，就有希望。