“扛鼎”一词，您读对、用对了么？

本文转载于： 止弋敬言

每逢危难时期、危急时刻或关键节点，亦或到年终总结和述职时，有一个词分外“抢眼”，会频繁出现在各类报刊、杂志、总结述职类文书中，现举一些代表性的例子，如：

1.数字城市，城市发展的扛鼎之举。

2.群英扛鼎，鸿鹄再举。

3.政者扛鼎逆行，军者战无不胜。蓝盾弃假携手前线，白衣悬壶集结武汉，血痕汗面，挽回生命康健；通宵鏖战，谱写忠心赤胆。

4.他是抗疫路上扛鼎人。

5.掀起收视狂潮，扛鼎黄金时段，中央电视台大剧场，紧锁你我视线。

6.意识流文学的“扛鼎”之作，现代人灵魂的全景图——论詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。

7.他的扛鼎之作一面世，反响极大。

稍加留心，会发现，“扛鼎”一词在某些语境中还是颇受青睐的，如果只以文字形式出现，“只见其字，不闻其声”，还不够引起大众的注意，但一旦讲出来、读出来，可能会带来更多的关注与思考。比如，“扛”字读“káng”么？“扛鼎在肩”的用法对么？等等，所以，有必要好好学习、审视一下“扛鼎”这个又换发活力的古老的词语。

首先明确一下读音，“扛鼎”，应该读gāng,不读“káng”。《说文解字》:“扛，横关对举也，从手工声。”《现代汉语》：“扛”音gāng，<书>，用双手举（重物）：力能˜鼎。“扛鼎”就是用手举鼎。我们比较熟知的是关于对项羽“力拔山兮气盖世”“长八尺余”“力能扛鼎”美誉，记载于西汉司马迁《史记·项羽本纪》 “籍长八尺馀，力能扛鼎。”意思诗项羽勇力过人，能双手举鼎，因而后人的作品中有“扛鼎”代指项羽的用法，如[金]史肃《过九里山》诗：“断蛇扛鼎两争雄，陈迹荒凉万事空。” “扛鼎”在古典作品中也算常见，如《吴子·料敌》:“力轻扛鼎，足轻戎马。”《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。”

史书记载，“扛鼎”指用手举鼎，最早起源于战国时，从战国到汉代都比较盛行，古人崇武尚力，以“扛鼎”作为举重练习之法，类似于现在的举重活动，史书中曾有“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎绝膑”的记载。后来“扛鼎”还演变成一种杂技项目，东汉大文学家张衡的《西京赋》就记载了“扛鼎”“缘年”“钻圈”等许多精彩的杂技节目。再后来“扛鼎”一词在使用过程中，已不仅仅是一种举重活动或杂技项目，逐渐发展，有了比喻义和引申义。由指勇武之人有“力能扛鼎、拔山扛鼎”之才进一步比喻某人有大才，能担负重任。如明张煌言《祭监国鲁王表文》:“徒蕴扛鼎之怀，愈报号弓之痛。”，这里用“扛鼎”一词比喻有大才，能担负重任，此种意义已经成为“扛鼎”一词的主要，并承袭沿用至今。正如前面摘自新闻媒介、公务文书中的所用的例子，大多都取“勇担重任”之意。

“扛鼎”这一比喻义的形成，与“鼎”的文化蕴义及其引申义有关。我们知道，“鼎”是古代炊器，多用青铜或陶土制成，盛行于商周，用于宗庙的礼器和墓葬的明器，位居礼器之首。鼎作为祭器，在古代国家中具有重要地位，相传夏禹铸九鼎，历商至周，为传国重器，后成为国家政权和帝位的象征，常用来指代国家政权和帝位，由此产生的引申义也多和“重要性”联系在一起，从而“扛鼎”也就有了“分量重、地位高”的比喻义，多用于指物，如“扛鼎之作”、“扛鼎之举”，另外，“鼎”和人的德行相联系，大概用手举鼎和承担重任都给人负重感，“扛鼎”也就常比喻（人）有才能，能担当大任。由鼎的“重物”义联想到“重任”，由鼎的“重大”义联想至“分量”，“扛鼎”的意义也就泛化和抽象了，不仅使用范围大大扩展，而且具有了旺盛的生命力，经古至今应用不衰。

“知其然，知其所以然”，我们在使用时便会更有把握，不再出现用起来、读起来断章取义或“望文生义”的尴尬。好了，刚刚又看到一则网络新闻里，写到“疫情就是命令，防控就是责任。越是关键时候，越要发挥领导干部作用，将职责扛鼎在肩。”请问，这里的“扛鼎在肩”，用对了么？

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