司马昭之心谁人不知,阮籍只因被迫做了一事,不久之后便抑郁而终

阮籍字嗣宗,三国时期魏国著名的文学家及诗人,也是竹林七贤之一,在他的作品中最出名的便是代表正始之音的《咏怀八十二首》这一组诗,82首五言诗表述出阮籍在魏晋易代之时,因现实生活的黑暗和政治环境的险恶而产生的种种感慨。

阮籍被迫出仕

阮籍出生于建安时代,三岁丧父,由母亲一人独自抚养长大。家境的贫寒让阮籍发奋勤学,孜孜不倦的研习儒学诗书,安贫乐道从不羡慕荣华富贵,是当时年轻人效仿的榜样,就是我们熟知的那一位别人家的孩子。
在魏明帝曹叡故去之后,由年仅八岁的曹芳即位,第二年改年号为正始元年,朝中军政大事由大将军曹爽太尉司马懿共同辅佐处理。在两人明争暗斗之下,曹魏政局环境变得极其险恶。
阮籍有着济世之志,不过他第一次踏上仕途却是带着一些被胁迫的性质,当时太尉蒋济听闻了阮籍的才志后,便打算征召阮籍为掾属。不过阮籍却不想在此时踏入仕途,便书一封《奏记》婉言谢绝,信上说表示自己才疏学浅,难以胜任这一职位。
阮籍亲自到达洛阳城外,将这一封《奏记》交由吏卒转呈给蒋济。而蒋济还以为阮籍信上只是谦词,人都到城外了肯定已经打算就职,所以就派人去城外接阮籍进城,没想到阮籍已经回家去了。
蒋济知道之后十分愤怒,当时乡里朋友和亲属恐怕阮籍引祸上身,许多人纷纷都来劝说阮籍。阮籍这才不甘情愿的就职上任,不久之后他就告病辞归乡里,过了几年阮籍才重新出仕,担任尚书郎一职,不过这次他又因病辞任归乡。
没多长时间曹爽又来招阮籍为参军,阮籍以旧疾未愈为由婉言拒绝。在这一点上史书倒有些出入,《魏氏春秋》上说阮籍没有拒绝曹爽,担任尚书郎之后就是曹爽的参军。

不愿归附司马氏

野心勃勃的司马懿很快就诱杀了曹爽,此时的司马氏独揽朝纲,许多不肯归附司马氏的文武官员均受到牵连,朝中大部分倾向曹魏皇室的人都惨遭杀害。
阮籍也是属于亲曹的那一份子,对司马氏夺权的行为极为不满,但是面对司马氏的强大势力又无能为力,只能选择明哲保身不沾染这是非。
平日里阮籍不是闭门读书,就是去外面游山玩水,要不然就是酣醉不醒,缄口不言政事。这段时期阮籍同嵇康等人出游竹林,而后世将他们七位称为“竹林七贤”
自司马氏当权之后,阮籍的职位也是经常变来变去,其中任职时间最长的就是步兵校尉,不过却没有兵权,但也因此不会受到司马氏的猜忌,所以后世有人称阮籍为“阮步兵”
在司马氏在朝中清理异己的时候,阮籍也多次遭人试探,钟会就曾问过阮籍如何看待当下时事,不过每次阮籍都借醉酒避了过去。
因为不明确阮籍的政见倾向于哪边,司马昭只好数次亲自探问阮籍,阮籍无法再次借饮酒酣醉躲避,于是他尽说一些玄妙深远的哲理来应付过去,绝不提及当下时事和人物。
司马昭也说阮籍这人谨慎的过分,后来想要同阮籍结为亲家,以此来保障阮籍的忠诚,没想到阮籍居然连醉两个多月,以至于此事最后不了了之。
后来在准备篡权的司马昭被封晋公获赐九锡之前,司马昭打算按照传统先是假意谦让推辞一番,然后由文武百官“劝进”再接受封赏。
阮籍也接到上面命令要准备到时候的《劝进表》,不过他还是一直饮酒不肯参与此事,直到司马昭派人前来督促,不得已之下才执笔书写。
这期间阮籍敷衍了事一边喝酒一边写这个《劝进表》,但阮籍还是在一两个月之后就因此而抑郁而终。

阮籍的思想变化

在阮籍的全部作品当中,能够代表他思想变化的无疑是《咏怀诗八十二篇》这一组诗,因为数量众多而又凌乱无序,至今人们依旧认为实在无法整理。
这也是没有办法的事情,在这八十二首当中,作诗的时间跨度极大,这期间政局变幻莫测,阮籍的思想也在随着政局变化而变化,加上诗赋本就是体现作者思想的载物,所以才造就了这一组反复凌乱的《咏怀诗》。
随着司马氏掌权的不断深入,咏怀整组诗中蕴含向往神仙世界这一出世思想的诗篇就越多,而在这之前,阮籍确实有着建功立业的“济世志”,这一点在史书中有明确记载。
而且在《咏怀诗》其四中,阮籍讽刺汉武帝沉迷神仙世界,可见当时早年的阮籍没有那种归隐出世的思想。但随着司马氏的步步相逼,阮籍的心态也在一步步的变化,写出了越来越多有关出世思想的诗赋。
《咏怀诗》承载了阮籍的内心感受,从一开始的胸怀大志想要一展宏图,到后面对苦难现实的忧愤和对未来命运的迷茫,这时的阮籍想要解脱向往着美好的人生,种种内心活动在诗中都深刻、形象的表现了出来。
历代对于竹林七贤的评价,无一例外都将阮籍列在第一位,嵇康次之。两人的无辜逝世让天下有志之士都不愿投效于司马氏,最后司马王朝亡于“八王之乱”。

参考文献:

《晋书》

《论阮籍的心态》

《论阮籍《咏怀诗》》

-作者-

百川,愿作一介撰史人,笔尽中华五千年。

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