禹寺考古出土的禹都与历史文献记载吻合
禹寺考古出土的禹都与历史文献记载吻合
郝修海
公元2020年之初，小浪底北岸灌区工程将从孟州北部通过，河南省考古队立即派考古博士张小虎率队前去考察，发现禹寺村北有远古城池存在。从2020年4月至2021年8月经过一年多的抢救性挖掘，发现大小城池遗址两处。国家专家组用碳十四鉴定，规模在6万平方米的大城池距今3900年至4000年期间；规模2万平方米的小城池距今在4100年左右。
禹寺村郭氏家族最大，祖坟碑文记载，明朝嘉庆年间移来时就有禹寺这个村名，清朝《孟县志》标注禹寺村是“禹寺镇”，禹寺大庙在禹寺镇的后岡，正是考古队挖掘发现的地方。
2021年1月20日，中国社会科学院考古研究所副研究员赵海涛、河南省文物考古研究院院长刘海旺，还有夏文化研究专家方燕明、魏兴涛、靳松安等前往发掘现场考察认证，根据该遗址规模、遗存文物与这个标志性的禹寺村综合判断，一致认为应该是大禹的都城遗址。自此《河南日报网》、《中国青年网》、《腾讯网》、《郑州日报网》、《新华社网》、《中国社会科学网》、《中华网》、《人民政协网》、《人民网》、《央视网》、《上海热线网》、《华夏经纬网》、《鄂尔多斯新闻网》、《中国网》、《看点历史网》、《新浪网》、《大河网》、《河南省人民政府网》等等官网都纷纷进行了报导。
禹寺的远古城池遗址判断为大禹都城完全正确，与古籍历史文献记载相吻合。
㈠《尚书》记载大禹治水在孟州
西汉之初，在修缮孔子旧宅时发现了《尚书》。长沙岳麓书社2002年出版的《四书五经》第226页刊登的《尚书·禹贡》记载说：大禹“导沇水东流为济入于河”。
公元32年，西汉刘骜登基称帝，令桑钦进行水系调查，他写的《水经》中说：“济水出河东垣县东王屋山，为沇水。”。截图如下：
孟州位于黄河北岸，地理坐标为东经112°33’—112°55’，北纬34°50’— 35°02’，西北与济源市为邻。济源市区西部是王屋山，南部是怀山丘陵，北部是太行山，东部是开阔平地。济孟之地西高东低，济源市区之水经孟州东部平原流入黄河。“沇”与“湮”“淹”同音同意。济源市区在怀山丘陵与太行山之间的川地，水不易滞留，而孟州东部是黄河泛滥时淤积的平原，尧舜时是湮没的涝灾水患滞留区，正是当年大禹导沇于河的地方。北魏郦道元写的《水经注》也说：“济水出河东垣县东王屋山为沇水”。南宋绘的《九州山川实证总图》，沇水从王屋山之东流经孟州大地入于黄河。据清朝康熙三十四年《孟县志》绘制的《四境图》看，沇水由禹寺村旁出发向东南方向流动，经孟州沇河镇东南入于黄河。
㈡孟州夏商属冀州，《史记》说大禹治水从冀州始
黄河北岸河南省的焦作地区（包括孟州、济源），周朝建立以后称“河内”，夏商时期称“冀”，五帝时期称“怀”。汉刘邦称帝后将如今的新乡地区也纳入“河内”，2002年9月喀什维护吾尔文出版社出版的《三国志·魏书》第48页说：曹操于建安十年（即公元205年）在邺县“始定冀州”府。《新唐书》说：“王屋山之东为河内。”所以，唐朝在如今的沁阳市设“河内郡”。周公旦写的《周礼·职方》说：“河内曰冀州”。司马迁写的《史记·夏本纪》说：“禹行，自冀州始。”（参阅长沙岳麓书社2004年出版的《史记》第12頁）
㈢孟州夏商属冀州，春秋经传说尧、舜、禹都在河之北
魏晋期间皇甫谧写的《帝王世纪》说：“按经传曰：夏与尧舜同在河北冀州之域，不在河南也。”附截剪图如下：
时代文艺2008年出版的《中国古代文化全阅读》第一辑第49册，《竹书纪年》第12页说：“帝禹……元年壬子，帝即位，居冀。”
㈣北魏时郦道元发现禹寺有皇城深壕
北魏郦道元撰写《水经注》，在他的笔下，从孟州怀山丘陵北坡流下的水称为“湨水”，从怀山最高点东侧流到禹寺村的水称为“同水”。湨水与同水在禹寺村东南相汇。长沙岳麓书社1995年出版的精装《水经注》第106页说：“湨水又东南流，右会同水，……二溪之会，北带深隍。”上海辞书出版社发行的1999年版缩印本《辞海》解释说“隍，就是没有水的护城干沟。”“深隍”，就是很深的护城沟。商朝晚期，西伯侯周姬昌在羑里城撰写的《周易·泰》曰：“城复于隍勿用师”。（参考于长沙市岳麓书社2002年出版的《四书五经》第152頁）。
㈤禹寺都城遗址用炭十四测得的年代与《今本竹书纪年》记载大禹治水与称帝的年代相符
下面将引用《竹书纪年》记载，首先有必要先介绍一下《竹书纪年》的状况。《竹书纪年》原是公元281年在汲县魏襄王墓中挖出来的中国历史记载之竹书，该书从黄帝开始叙述，自尧帝开始详细介绍登基年代，与现在发布的历史年表一致。清朝乾隆三十八年时，政府在全国收集古书，发现《竹书纪年》从民间现显。上海嘉定县出生的朱右曾，是道光十八年（1838年）的戊戌进士，选入翰林院任庶吉士散馆编修。他认为《竹书纪年》从《元史》、《明史》记载中已消失，如今复见，属于今人所作，更名为《今本竹书纪年》，他自己又罗列许多不同朝代文学作品中的只言片语，凑成没有年代标注的简短文本，自称为《古本竹书纪年》。如果看过司马迁写的《太史公自序》，再看朱右曾批驳原《竹书纪年》的论点，方知他只知其一，不知其二。如今，这套《今本竹书纪年》与郦道元《水经注》中引用北魏时原《竹书纪年》的词句对比，及乎两者一字不差。例如郦道元在孟州市槐树乡龙台村引用《竹书纪年·慎靓王》中记载的“郑侯使韩辰归晋。阳及向，二月，城，阳、向更名，阳为河雍，向为高平。”两者完全一致。不过郦道元将这句话用在龙台村属于张冠李戴。《中国古代文化全阅读》出版社编辑说：《今本竹书纪年》“与传统经典文献的记载颇多违异，但有些记载却能与甲骨、金文相符合，因此，具有极为重要的史料价值。”
中国古代以干支纪年，60年为一个轮回。按照2008年时代文艺出版的《中国古代文化全阅读》第一辑第49册《竹书纪年》记载，舜帝继帝位的干支是己未，从现在向远古推算，准确定位是公元前2042年，今年是公元2021年，那么舜帝继帝位已4063年。尧帝斩罪鲧是舜帝继位的前一年，按孟州出现暴雨的时间，斩鲧应该是7、8月份。孟州东部当时积水严重，还必须有人负责治理。当时选派的是制陶高手舜。舜没有领众施工的经验，就向尧帝申请让罪鲧大儿子禹协助施工，尧帝批准了舜的请求。禹寺发现的小城池应该是舜和大禹率众治水的住所。经过一年的开挖渠道，孟州东部平原恢复了昔日耕种的沃野。
舜与大禹在完成孟州东部治水任务时，尧帝已七十岁，年迈体弱百病缠身，帝子们开始争夺帝位，家庭闹得鸡犬不宁。尧帝气的发抖，抱住象征帝权的玉璧骑马跑到黄河边，将璧沉入滔滔洪水中。可他又愁得不知所措，在黄河滩的河渚上来回徘徊。这时，老四岳父让尧帝不要再立任何帝子继位，夸女婿舜孝顺能干，请求让其接班，尧帝欣然同意，当场在黄河出峽口的河洛(落)潭中，逮龟刻书，确定舜接任帝位。《今本竹书纪年·帝尧》说：“洪水即平，归功于舜，将以天下禅之，乃洁斋，修坛场于河洛（落的初始字）。”
舜在南方去世，大禹于壬子年（即公元前1989年）继帝位，距今4010年，大禹离开禹寺禹都去南方是壬戌年（即公元前1979年），距今4000年整，与禹寺发现的大城池炭十四测试数据完全相吻合。
【备注】
大禹之子启癸亥年（即公元前1978年）在夏朝之邑会稽宣布继承帝位，五年后返回孟州（当时称孟涂），没有在禹寺的禹都居住，而是登上怀山丘陵之脊的尧舜都城坐朝。
根据《今本竹书纪年·帝尧》和《尚书·尧典》对尧帝生活环境的描述，尧舜之都在孟州怀山丘陵之脊。山西陶寺在汾水之东，司马迁在《史记·晋世家》之首明确说明，那是周武王之子虞的封地，尧帝时代不可能有铜齿轮陪葬。尧，繁体字写是这个堯字，上面有三层厚土，下面挖有窑洞。堯实际同窑。尧帝实际是在土窑洞中坐堂料理国事的，故称“尧帝”。尧与毛泽东相隔四千年，毛主席也曾在延安窑洞中料理国家大事达十三年。尧帝继位是丙子年（即公元前2085年）称帝，舜继帝位是己未年（即公元前2042年），大禹继帝位是壬子年（即公元前1989年），因嫌岭上尧帝斩杀父亲，所以到建功的岭下禹寺坐朝。启帝坐朝也是在怀山丘陵之脊的尧舜之都。启子太康于癸未年（即公元前1958年）继位，是在孟州西虢镇，当时称“洛表”。夏朝的末代帝桀十三年（即公元前1577年）带着两位漂亮的小美女移居于黄河之南，将黄河北岸的“洛表”之名更称为“有洛”。