这个从九江走出的建筑世家，居然是北京故宫、天坛等名建筑的设计者和建造者！你知道吗？

以下文章来源于郁夫扬戈 ，作者张欣 郁夫扬戈

郁夫扬戈

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“永修八代样式雷，中国半部古建史。”“样式雷”参与或主持清代皇家建筑设计前后长达两百余年，从紫禁城、西苑、圆明园、颐和园等宫苑之擘画设计，到清东陵、清西陵的选址营建，都活跃着“样式雷”的身影。从“敬宗睦族、忠诚孝悌”到“诚信做人、勤勉治业”，再到“将利心退净，为公而当差”，“样式雷”世代追求的精益求精的匠人理念，根植于修身齐家的人文熏陶和世代传承的家规家训。

从九江走出的建筑世家——样式雷

朋友，当你提兴踏入北京故宫观瞻紫气绕宇的太和殿；当你趣步北京天坛侧听遥相呼应的回音壁；当你游览北京三山五园、沈阳故宫、河北承德避暑山庄；当你走进中国图书馆、故宫博物院凝神阅览那些古代建筑图档；当你深怀敬仰之心专程来到江西永修县瞻览样式雷祖屋并情不自禁抚摸古砖上的文字，你是怎样联想那些鬼斧神工的世界建筑艺术极品的设计建造者出自于江西永修县（古称建昌县）一个建筑世家——样式雷。

△现存永修县梅棠镇新庄雷家村的样式雷祖居

一个偏远的小山村，绿树环绕，掩映在山清水秀中。古樟、古墙、流水、人家，充溢着诱人的灵气，样式雷鼻祖雷发达就出生在永修县梅棠镇新庄雷家村。他青年时代前往金陵（今南京）谋生而“应募入京”，凭着高超的匠人技艺被皇封为宫廷样式房“掌班”，掌管皇家建筑设计，此后七代一直秉承祖业，谨记家训，以精勤诚德立世，他们奇思妙想的手笔所创造建筑艺术之美，成为世界建筑奇迹。

八代十人建筑世家的传承

在世界文化遗产中，没有一个家族的建筑艺术能够列入《世界记忆遗产名录》的，唯有中国样式雷；在人类建筑文明史上，没有一个工匠能够运用短短笔尖化成智慧的结晶，以精确设计数万件建筑图档和制作烫样而被列入《世界记忆遗产名录》的，唯有中国样式雷！

样式雷，俗称样子雷，是雷发达及其子孙八代10人建筑世家掌管宫廷样式房的誉称，第一代雷发达、第二代雷金玉、第三代雷声征、第四代雷家玺、第五代雷景修、第六代雷思起、第七代雷廷昌、第八代雷献彩，他们在清代宫廷掌案建筑设计营造长达200余载，传承2个多世纪，每一代都为中国历史建筑做出了杰出贡献，所开创的宫廷建筑业已成为世界古代建筑艺术绝世珍品，北京故宫、天坛，北京三山（香山、万寿山、玉泉山）五园（圆明园、畅春园、静宜园、清漪园、静明园）和清东、西陵，北京各府衙、王府，沈阳故宫、河北承德避暑山庄以及江西汪山土库等建筑均出自样式雷巧夺天工之手。

因而样式雷建筑世家被中外古建筑学者敬誉为“清朝八代样式雷，中国半部古建史”。法国大作家雨果说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。” 可见样式雷建筑艺术在世界的巨大影响。

样式雷之所以取得世界瞩目的辉煌成就，源自于其世代精勤诚德的家风家规。2016年，永修县制作了样式雷家风家规专题片《江西永修“样式雷”：世代不坠的诚德家风，精益求精的工匠精神》，被中央纪委国家监委网站隆重推出，自此，《样式雷家训》在全国家喻户晓。

精勤以立业 承德传家风

样式雷家训出自清初样式雷祖籍建昌县北山雷氏修撰的《雷氏宗谱》，个中遗存了其元代祖先雷起凤“尚书世家”的书香门风，饱含了勤业、诚信、厚德的处世哲学，精勤诚信，昭示了忠厚传家、以技报国的做人、治家、事国的道理，体现了“礼义仁信通天下，忠孝智勇旺门风”的雷氏家风。

《样式雷家训》有十则，包括个人、家庭、社会、国家四个内容，其教化意义深远，思想理念深厚，它不仅是一部世界建筑世家的珍贵历史遗产，更是激励鞭策我们后人创新事业、发愤图强、精益求精的民族瑰宝。

《样式雷家训》的流布与传承，为愈来愈多的誓志创业者所推崇，它所展现的大国“工匠”精神，影响了江西乃至全国亿万创业者，从中悟出了“矢志不移，非我莫属”的治业理念。近年来，一批又一批在校大学生、崇敬样式雷“工匠”精神的游客，络绎不绝来到样式雷祖籍地——江西永修县梅棠镇新庄村样式雷祖屋瞻仰观光。为此，中央电视台、中国文化报、江西电视台、江西日报、九江电视台、九江日报等国家、省、市媒体对样式雷进行了专题报道，在社会上起到了积极广泛的宣传效果。

《样式雷家训》十则

一、个人篇1、敦孝悌以厚人伦。为人之本不外孝悌两端，古来大贤大杰都从这里做来，为子弟者在父兄前毋侮毋傲，尽孝尽悌，即或父兄惩责，亦必下气怡声，不可反唇抵触，则父乐有其子，兄乐有其弟，斯一室太和诚为可庆。【注释】⑴敦：勉励。⑵以：目的在于。⑶孝悌：孝，指对父母还报的爱；悌（音tì），指兄弟姊妹的友爱。⑷人伦：人与人之间的道德关系。⑸毋侮：不要欺负。毋：不要；侮：欺负。⑹太和：太平和睦。⑺诚：实在，的确。【释义】勉励孝敬父母、友爱兄弟，目的是可让一家人厚德载福。为人之本不外乎既要孝敬父母双亲，又要关爱兄弟手足这两点，自古以来的贤达名人都是这样做的。作为子弟，在父兄面前不要有欺负行为与自高自大，全心全意孝顺父母，敬爱兄长，即便父兄责罚，也要愉快接受不生气，不可回嘴对骂或有抵触行为。父亲为好儿子感到快乐，兄长为有好弟弟感到快乐，一家人和睦相处实在可贺可庆。2、正心术毋习刀笔。心者，万物之本。心术正则人品端。古云，但存方寸地，留与子孙耕，旨哉此言也。近见好讼之徒，专工刀笔，遇事生风，妄聚雪桥，欲图微利，早丧心田，凡我子孙为永鉴戒。【注释】⑴刀笔：指诉讼文字。⑵横越冰川中冰隙的雪桥。指不切实际、毫无根基的东西。【释义】端正思想道德品质不要学着诉讼案文。心，乃万物之本。一个人心术正则人品正。古人云，但存方寸地，留与子孙耕，这句话是非常对的啊。近来看见一些喜欢挑动诉讼是非之人，专门凭借手中之笔拨弄是非，无中生有，像幻梦聚集冰缝中毫无根基的雪桥一样，无事生非，以便从中谋取小利，丧失了良心。凡我族子孙定要永远以此为鉴，引以为戒。二、家庭篇3、崇祭祀以绥先灵。万物本乎天，人本乎祖。春秋享祀是报本也，废祭吞公是灭祖也。自后各支房长，值每年清明务宜备物致祭，率领儿孙瞻拜墓下，俾各知某山某祖、某山某妣，庶几享祀不绝先灵允慰。【注释】⑴祭祀：祀神供祖的仪式。⑵绥：安抚。⑶务宜：必须应该。⑷享祀：祭祀。⑸允慰：允诺告慰。【释义】尊敬供奉祖宗目的在于安抚祖先的灵魂。万物之本来自上天，而人之本在于祖先，在春播秋收的季节我们祭祀祖先是报恩不忘本，如果废弃这些就是欺宗灭祖。自这以后各房支脉要在每年清明时节准备好祭祀的物品，带领儿孙到祖先墓地瞻仰膜拜，让子孙各自知道某山是先祖坟、某山是先祖母墓，希望祭祀不会断绝，让祖先英灵得到告慰。4、隆师傅以教子孙。古者家有塾党有庠，正所以作养人材，以应国家之用，然必隆师重道，庶学问方有进益。吾族子弟岂无俊秀，为父兄者当择师教训，切勿计较锱铢。即为子弟者亦不宜暴弃致堕书香。【注释】⑴隆：尊崇。⑵塾、庠：塾，旧时私人设立的教学的地方；庠，古代乡学，泛指学校。⑶锱铢：形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。【释义】尊崇师长目的在于让子孙成为有用之才。古人家里有办学教导人的地方，正是用来培养人才，随时响应国家的任用，然而必须尊师重教，才会有学问的进步。我们宗族子弟岂能没有才智杰出的人？做父亲、兄长的要选择良师来教育子弟，为让子弟长学问，千万不要因子弟受教育而计较钱财。作为子弟也不要自暴自弃，自甘堕落，丢失我族原本书香门第的风气。5、严内外以别嫌疑。礼云：男女不杂坐、不通问、不亲授，所以避嫌以端风化，是亦吾人齐家第一节事，凡为家长者务要内外严肃，工人奴仆严加约束，姑姊弟妹恪守家规，庶闺帷既正，家道自兴。【注释】⑴亲授：亲手授受。⑵节事：谓行事有节制，使合乎准则⑶庶：平民；⑷闺帷：妇女住的地方。【释义】严格遵守内外行事准则目的在于避嫌惹疑。《礼记·曲礼》说，男女不胡乱聚坐，不随意问候，不私下给东西拿东西，为的是尽量避嫌，以端正礼数，这是我们齐心治家的行事准则，凡是长辈里外严肃对待，对家里的下人要严加约束，姑姑、姐妹、兄弟一定要遵守家规，假使家里闺女妇孺风气清正了，家族自然而然会兴旺起来。6、禁侵伐以培祖茔。吾族各支有祖山，繁衍皆是祖宗福荫，但恐不（肖）子孙强伐树木、剥削衣冠，或于风水侵□弃塞，致令宅兆不安，幽泉怨恫，若此者以不孝论。【注释】⑴侵伐：兴兵越境讨罪；进攻他国。此指肆意砍伐开挖。⑵培：保护植物。⑶福荫：福气所能笼罩的地方或范围。⑷致令：致使。⑸宅兆：坟墓的四界。⑹幽泉怨恫：幽泉，黄泉；怨恫，怨恨之意。【释义】禁止肆意砍伐开挖目的是保护祖宗的坟茔。我族各支脉都有祖山，祖山上山水草树繁衍，全是得益于祖宗庇荫保佑，只是担心有不争气的子孙不管祖山风水，强行砍伐树木，剥伐祖山衣冠，或破坏风水侵占或阻塞地脉，让祖先于阴宅不得安宁，九泉之下哭泣怨恨受惊吓，类似这样的人定要以不孝论处。三、社会篇7、循礼让以睦乡党。朝廷序爵，乡党序齿，桑梓之地务必恂匕自处，以敦亲睦近。见人家子弟举止轻狂，全无半点逊让，或倚父兄之势，或使血气之勇，凡我子孙，允为炯戒。【注释】⑴循：遵守。⑵序爵、序齿:即官场上来客以职务高低排座次，亲戚朋友之间以年龄大小排座序，通常还会以亲戚关系的远近和辈份的高低安排座位。⑶恂匕:恭谦谨慎的样子。⑷逊让：谦让。⑸炯戒：明显的鉴戒或警戒。【释义】遵守礼仪谦目的在于和睦乡邻。朝廷按照爵位排列品秩，乡党之间依年齿排定顺序。在家乡务必严肃恭谨处理这种关系，以便于敦亲睦邻。看见别人家的子弟举止轻狂，全然没有半点谦让的样子，有的甚至还倚仗父兄的势力仗势欺人，有的逞血气之勇逞凶。凡是我族子孙，要引以为戒。8、戒浪游以勤职业。士、农、工、商，各有一业，天地间成事业者，大要皆从勤苦中得来，因见人家子弟不士、不农、不工、不商，呼朋引伴，酗酒呼众，败坏田产，荒废职业，凡我后嗣，俱宜猛省。【注释】⑴浪游：四方游荡。⑵勤：做事尽力，不偷懒。⑶士：士兵。⑷后嗣：后代。【释义】戒除四处游荡目的是尽心尽力做好事业。士兵、农民、工匠、商人，各有他们的职业，世上事业成功的人，是从勤劳发奋的苦练中获得的。有的人家子弟士兵不像士兵、农民不像农民、工匠不像工匠、商人不像商人，整天与狐朋狗友坑瀣一气，酗酒闹事，变卖田产，荒废本职，凡我后代定要猛然省悟。四、国家篇9、完国课以免追呼。圣明之世鸡犬不惊，虽哺羹啜（chuò）藜，自有余乐，然必完官乃得自如，否则夏税秋粮，寅拖卯欠，官府日迫于上，公差日逼于下，座不安席，寝不安枕，有何益哉。【注释】⑴完：交纳。⑵国课：国家的税赋。⑶哺羹啜藜：此指吃粗劣的饭菜。啜（音chuò）：饮，吃的意思。【释义】交纳国家税赋目的在于避免被人追喊。圣明君主的时代里鸡犬都不会被惊扰，虽吃粗劣饭菜，也会有不尽的欢乐。然而，必须完成官府的税赋才能安心自如，否则，夏季的税赋、秋季的公粮，上年、下年都拖欠，官府和公差每天上下催逼，弄得寝食不安，有何好处呢！10、通货财以相同济。朋友有通财之义，君子有成人之美，一本之亲务须忧乐相关、有无相济，才是睦族的道理。窃叹世间人，钱财积而不散，不思景公豪富身后无称，范氏义田传为美事⑾。凡我族属各宜勉旃。【注释】⑴通：互相来往。⑵同济：同舟渡水，同舟共济；相互接济。⑶不思景公豪富身后无称，范氏义田传为美事：景公，指春秋时的齐景公。范氏，即范仲淹。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。这就是他举办义田的大概情况。起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。⑷勉旃（zhān）：努力。多于劝勉时用之。【释义】互相来往钱财目的在于大家能够同舟共济。朋友有相互帮衬钱财的情义，君子有成全人美好的事情，更何况一根树藤结下的宗亲必须在喜忧兴衰方面息息相关，同舟共济，相互帮助，才是和睦宗亲的道理。暗暗感叹世上有的人，即便有钱财，也不想做善事施舍给穷困之人，不认真思考，齐景公富有，死后并未留下相称的美名，而范文正公开设义田就流芳百世，凡我族子孙均要努力做好宗亲相济之事。

家风成就样式雷

一个普通的工匠世家，为何有如此显赫的名声和巨大的成就，这似乎让人匪夷所思，他们在伴君如伴虎和惯于尔虞吾诈的宫廷险恶环境中，开辟自己独特生存的一席之地，并能长兴不衰260余年，究竟是靠怎样的精神支撑与生存秘诀，成就了中国甚至世界皇家建筑史上的恢弘巨篇，或许我们可从其家风祖训中找到解答的密码。

样式雷鼻祖雷发达第十代世孙雷章宝说：“靠怎样的精神支撑与生存秘诀？我从小就听父亲说过，在我们老家江西永修县北山《雷氏宗谱》里，很早就有严格的家训，始祖雷发达就是沿用老家的家训来教训子孙，就此一代一代言传身教至今。”江西省政府文史馆馆员、省社科院研究员龚国光说：“样式雷世家不仅以高超的建筑技艺影响世界，其高尚的道德品质和情操也为世人所推崇，雷氏家训功不可没。”

让我们把目光回视到样式雷的家风家规上，翻开江西永修县梅棠新庄村《雷氏宗谱》，才得以洞悉个中端倪：“敦孝悌以厚人伦,崇祭祀以绥先灵,隆师傅以教子孙,循礼让以睦乡党,严内外以别嫌疑,完国课以免追呼,戒浪游以勤职业,通货财以相同济”。字里行间，无不渗透着雷氏祖先对子孙后人中肯激切之情及敦亲睦族的远见卓识！

样式雷家训遗存了其元代祖先雷起龙“宦儒世家”的书香门风，饱含了勤业、诚信、厚德的处世哲学，昭示了忠厚传家、以技报国的做人、治家、事国的道理，体现了“礼义仁信通天下，忠孝智勇旺门风”的雷氏家风。样式雷之所以享誉世界，莫不得益于家训家规的严谨传承，其教化意义深远，思想理念深厚，它不仅是一部世界建筑世家的珍贵历史遗产，更是激励鞭策我们后人创新事业、发愤图强、精益求精的民族瑰宝。

样式雷，这个伟大家族心心念念的是“诚信做人，勤勉治业”，世代追求的是精益求精的治业理念，表现的是一种勤勉做事的工作态度和作风，这种大国“工匠”精神不仅是样式雷家族的典型代表，也是我们今天这个时代所具有的不朽精神，更是我们中华民族坚韧顽强、锲而不舍、厚德载物及对完美品质的恒久追求。

虽然样式雷世家已在历史烟云中淡去百年，但那种做人做事的诚勤典范，迄今还散发着薪尽火传、春风化雨的正能量。我们通过秉承样式雷积极向上的家风家规，不断发扬光大，使之成为哺育后人、实现中华民族伟大复兴永世不竭的精神财富！

作者简介

张欣，男，网名郁夫扬戈，1957年9月出生，江西省永修县人。就职于永修县文化广电新闻出版旅游局。长期从事格律诗词、散文、赋体、诗歌、小说、歌词等文学创作及本土传统文化的挖掘研究工作，曾在全国各类刊物发表文学作品100万余字。自20世纪七十年代至今，赋诗填词3000多首，创作散文300多篇、中篇小说2篇、诗歌1000多首、歌词20多首、卷首语50多篇、演出串词100多篇、各类解说词60多篇、电视文学脚本50多篇、赋体20篇。著有诗词散文集《岁月的印痕》、民间文学《鄱阳湖365夜民间故事传说》，已整理《心灵的风歌》诗词歌赋散文集原创初稿。系全国“书香之家”、中华诗词学会会员、永修县作家协会主席、永修县样式雷文化研究会副会长、永修县张氏家风家规文化研究会（张氏宗亲联谊会）常务副会长；永修县委、政府授予“文化名人”称誉。目前正在创作长篇小说《鸡血藤》。