朱熹是南宋时期著名的哲学家和教育家，他毕生都致力于弘扬“理学”思想，穷尽四十年的光阴，著成了《四书章句集解》，办学演讲，成果丰硕。

他的思想、文章和教育方法，对南宋至清末600年间的中国社会，都产生了极为重大、深远的影响。

作为一位理学的大宗师，朱熹五岁能文，十九岁就中进士了。三十三岁开始著书立说，并通过讲学成名。

所以，按照普通人的观念看来，朱熹应该是一位精通学习与考试之道的高手。那么，他有什么读书的秘诀呢？

朱熹认为：读书应该是循序渐进的，而且要熟读精思、虚心涵泳。为此，他曾经作了《观书有感二首》，以诗歌的形式，用感情的比喻为理性的学习过程作了说明。

一、《观书有感二首·其一》赏析

《观书有感二首·其一》——南宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

白话翻译：

半亩水塘，就好像镜子一样打开了，天空中的光线和云影，在水塘流动着。若问这水塘，为什么如此清澈，只是因为那水塘的底部，有源源不断的“活水”注进来。

“半亩方塘”，是指这个水塘不大。它象征的则是人的心，人心就像是“水境一样”。在我们“观书”的时候，要做的第一件事就是打开自己心中的“水镜”。

放下一切的偏见，以自己的心去“照见”书籍中的知识。千万不要让固有的思维，妨碍了你对书籍中文章的理解。

诗中第二句的“天光云影”，是指“观书”的要“观”的，是那本书里面的全部精髓。你打开了心中的“水镜”，将知识照进心里。

那么，要照到哪种程度呢？答案就是“共徘徊”。让你学到的知识，在内心里呈现出一种流动的状态。

将新吸收的知识，和你的心中原有的知识产生连接，并与之发生“碰撞”，不断地修正你的认知和思想。只有这样，你的书才算是“观”进去了。

这首诗的前两句诗，介绍了读书最理想的状态。第三句用一个设问，提示大家注意到打开“水镜”的阀门。

要打开心中的“水镜”，我们的心就要像水一样清澈。如果水浑浊的话，是任何东西都照不出来的。

然后问题又来了，我们要怎么才能够做到“心清如水”呢？最后一句给出了答案：让心清澈的秘诀，就是源源不断地向那“半亩方塘”中注入“活水”。

现在的人常说，我们要小心“思维固化”，因为它就是偏见的源头。我们在学习了一些知识以后，大脑为了省力，经常会形成了一套固定的逻辑思维方式。

时间一久，如果知识没得到更新的话，我们在某些问题上就容易形成偏见。这些偏见，会妨碍我们接受新鲜知识和想法。

解决这个问题的办法，只有不断地去学习新的知识和思维方法。读不同立场的书，就像在池塘中注入“活水”一样，让自己的思维灵活，不受偏见左右。

必须要认识到，我们“观书”不只是为应付某一场考试，或者达到某一个阶段性的目标，把它看成是一种生活的状态，就像是当呼吸和吃饭一样，每天都必须完成。

二、朱熹强调的是非功利的“观书”

朱熹的这首诗，用感性的语言，讲述了一种理性读书的方法。不过，他讲的却不是读某一本或者某几本书的方法，而是一种终身读书学习的办法。

这首诗的前面两句，讲的是“观书”的境界。但是，一个人要真正达到这种境界，其实并不容易。

那么，一个人要怎么做才能够保持心清如水呢？要全无杂念，注意力集中。当我们打开一本书时，态度必须是认真的，谦逊的。

我们必须做好，花上一两个小时，听作者讲枯燥无聊课程的心理准备，先全身心投入，完全接纳作者的思想，再进行下一步。

绝不能像阅读娱乐小说一样，一开始心里就期盼着找到自己需要的“爽点”。其实，朱熹这种读书方法和苏轼的“八面受敌”法看起来有点矛盾。

苏轼有一种“大面受敌”的读书法，是“带着目的去书中找答案”。他认为将一本书读八遍，每一次都带着一个不同的目去读，就很棒。

但是朱熹却认为：你最好不要有功利的目的，最好一开始什么都不要想。直接把对方的东西像“照镜子”一样，照进你心里，再用你已经有的知识去与它产生“碰撞”。

让不同的知识和见解，在你的心中像云影流动一样融合。在吸收知识方面，朱熹强调的不是“观书”的实用性，而是对不同思维的包容性，他强调的是一种广泛、深入的阅读、理解。

换句话说，朱熹强调的是“精读”一本书的方法。他认为要保持“心清”的状态，就要不断去吸收不同，甚至是相反的知识，让它们流进你的心底。

所谓兼听则明，只有虚心徜徉在知识的海洋中潜泳，才是正确的“观书”途径。比如眼前发生了一件事，公说公有理，婆说婆有理。

每个人看到的东西其实都是不一样的，就像是电影《罗生门》中的情节，你只有听取多数人的意见，才能综合线索，得到答案。

假如你一开始就带有很强的目的性去看书的话，那么你就只能看到那些，你自认为有用的答案。这等于是在给自己的阅读，自我设限。

朱熹的诗理趣皆美，他用比喻生动的诗歌，告诉我们一个道理：假如你放弃了终生阅读，你的心就会和水塘一样变得“浑浊”，看不懂事理。因此我们必须一直不断地读书、学习。

“海纳百川，有容乃大”。放下一切成见，不为功利而读书，终生坚持阅读，是一种破除愚昧的修行。不过要大家放弃一切成见，读枯燥的书，普通人很难办到。

现在的人，似乎更喜欢苏轼的“八面受敌”法。使用这种办法会读教材会比较省时间，而且它在应付考试的时候，很管用。

个人认为，假如时间充足，又爱读书的人，能做到朱熹诗中提到的“观书”境界，把阅读当成和呼吸、吃饭一样坚持下去，当然是最好的。

假如做不到的话，那就学一学苏轼。带着目的去书中找答案，一本书读个十遍、八遍，竭尽所能地多读几本书，也是可以的。