《道德经新译》第六十九章：含德之厚精气神足

《道德经新译》第六十九章（长生篇第六章）

含德之厚  精气神足

（原第55章）

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡之合而脧(zuī)作，精之至也。

终日号而不嗄(shà)，和之至也。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

【注解】

1、毒虫不螫：指有毒的虫子不蜇刺。

2、猛兽不据，攫鸟不搏：凶禽猛兽不抓伤。

3、朘作：小男孩的生殖器举起。

4、嗄：声音嘶哑。

5、常：指事物运作的规律。

6、心使气：生气易让人老。这里引申为经常活在生气的状态。

【释义】

品德高尚（内在和谐）的人，纯洁如赤子。毒虫、猛兽、飞鸟皆不会对其伤害。看似柔弱，但内力坚强。还不知道男女之事，但自动反应，这是精气充足的表现。即使哭一整天，也不会力竭，这是其阴阳和合的体现。阴阳和合才能长久，知长久之道，才是明慧之人。遵循阴阳长久之道，则内外祥和。假如心不平，徒气生，就会用强；当强到极致，物则反。人喜用强、求壮，这种现象背道之极，但人们背道而行已经很久了。

【释意】

人有两个选择，就是选择离“生”和“死”哪个更近一些。人们的头脑都会选择离生更近一些，但其言行举止却常常背叛自己。孩子代表生，壮则代表老，老则接近死。所以真正追求长生，就要向孩子学习柔弱，常入生地，远离死地，即为长生，道会让人长生。长生要做到像小孩子一样。孩子的特点就是精气神足，万和，即对万事万物都没有伤害之心，也无美丑之别。如何做到像孩子一样和？先从情绪上、待人接物上，无论发生什么，让自己处在和平中。先从接纳上的“和”，到“合拍”，即对准对方的频率，即为积德，接纳万事万物的美好。物壮则老，当生命不成长了，则走向衰亡。因此，要让生命不断成长、意识不断成长，只有成长不息，生命即不止。

《道德经新译》第六十八章（长生篇第五章）

柔弱以生 强大以亡

（原第76章）

人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

【注解】

1、生之柔弱：指人活着的时候身体是柔软的。

2、死也坚强：指人死了以后身体就变成僵硬的了。

3、枯槁：用以形容草木的干枯。

4、兵：兵，兵器、铁器。

5、木强则折：树木长大就是砍伐折断。

【释义】

人在活着的时候，身体温柔，死了身体变得冷硬；万物活着的时候柔软清脆，木枯了就坚硬。所以，硬而强是死亡的表现，柔而弱是生机盎然的表现。所以凭借刚强去争则不能久胜，以弱不争则赢天下。当强遇弱，若懂得“弱者道之用”，强可为弱用，故弱居下而处上，强居上而处下。

【释意】

生是与柔弱在一起的，死是与刚强在一起的。欲长生，先让自己柔弱，柔弱代表着强烈的生机与成长的可能性，代表着无限的空间、无限的生命力与激情。这里包含几个层次的意思：一是让身体的各部分都要柔软，人越年轻时，身体愈是柔软的；二是让自己的心柔软，才具有感受万事万物的能力。当一个人很刚时，就是情感的绝缘体；当心柔软，一个人的成长才是生生不息的。当自己的心柔软，才有余力对待家人和周边的人，关系的转机就是于柔软之处，生命也会因此而不同。三是弱者道之用。与人相处，可以示弱以利见大人、可以补他人弱以服务大众，最终都是利益他人。柔软是有智慧在里面的，不代表无能，而是代表着万能。柔弱代表着希望，代表着向上的成长空间，以及未来无限的可能性。当一个人或者一个企业发展到最强的位置，则意味着下降趋势的开始。所谓“兵强则灭，木强则折”。

无形的柔弱表现为和顺，“枉则直、曲则全”，用柔弱的方式来解决问题，会有余地、有余力，否则就容易没有生地、没有生力。真正的高人可以自己处下，强大且谦虚，集体意识会推着他向前，即“后其身而身先，外其身而身存”。处柔软之道，可以自然处之。