论语：里仁为美（4-1）

《里仁》共26章，主要涉及义与利的关系、个人道德修养、孝敬父母、君子与小人的区别等问题，是儒家有关重要范畴、原则和理论的具体阐述，对后世影响较大。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

【注释】

里，邻里之里，乡里，住处。

仁，仁德，引申为风俗淳厚、民风淳朴而归于仁善。又有解为仁人君子，里仁则指仁人所居之处。

美，美善。

择，选择、拣选。

焉，安，怎么。

知(zhì)，通智。

【译文】

孔子说：“跟有仁德的人为邻才是美事。选择没有仁德风尚的地方作为居处，怎么算得上是明智呢？”

近朱者赤，近墨者黑。个人的道德修养既与家庭的教育、个人的修炼密切相关，又与所处的外界环境关系重大。重视选择具备良好风尚的居住环境，重视选择具有良好品德的邻里朋友，是儒家一贯注重的大事。所有邻里都有仁德的风尚，身边的人就一定全部是有仁德的人，大家住在一起，耳濡目染，相互影响，仁德之风就会越来越浓；反之，即使个人有着强大的内心定力，也难以养成仁德的情操。

“昔孟母，择邻处。”孟母三迁，就充分体现出孟母“里仁为美”之智。孟子少不懂事，在什么样的环境里面就学着干什么。最初，他住在市场附近，结果天天学着做买卖。孟母觉得这样下去对儿子没有多大好处，于是决定搬家。所搬至的是一户专门安逝者、办理丧事的邻居，孟子又天天学着办理丧事。孟母决定再次搬家，最后搬到了学校附近，孟子就天天跟着学校的先生读书，在这种有着浓厚学习氛围的环境里学习成长，孟子终于成才。

古谚说“千金置宅，万金买邻”，就是劝导人们用千两黄金去购置住宅，但更要用万两黄金买到好的邻居。《弟子规》说“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，强调的就是“里仁为美”。这个“美”不一定是风景优美，也不一定是风水完美，更不一定是土地肥美，而是要选择具有仁德的风尚之美。只要有仁者居住在此，我们便可与仁德邻，就能时时处处受到仁德的影响，思想境界、道德品行就会慢慢得到提升。如果不慎重选择居处，有条件住到有仁德风尚的地方而放弃这一良好的机会，或者仅凭着个人喜好甚至随随便便选择居处，那就算不上明智了。现在，有不少人盲目移民，只求暂时的安定，不计后世长远稳定，也不能算是明智之举。

“里仁为美”强调居处之美，有了仁德的居处，人的身心则时时向于仁。人人身心处仁，人人防邪辟、近中正，一乡一地风俗则更加淳美，当下居于此处之人受益，此后子孙世世代代受益。

不妨还将视角放得更广一些，从人生发展历程去看，“里仁为美”还不只是狭义的择邻处，择友、择偶、择业都应以“仁”为标准。君子更当选择仁德之业为业，牺牲小我，成就大我，我将无我，不负苍生。

里仁由小及大、由近及远、由居处及人生、由家庭及天下，由此可见孔子以里仁设教为后世长远所计的良苦用心。