吐蕃统治下的于阗
今新疆和田地区，大约东到民丰，西至皮山，就是汉唐地理书记载的于阗国。西汉通西域后，于阗属西域都护管辖；东汉初，其王曾助班超平定西域。以后，西晋曾封于阗统治者为“亲晋于阗王”。南北朝时期，于阗政权与内陆诸王朝保持着密切的联系。唐贞观年间，唐朝于其地置于阗镇，为“安西四镇”之一
（一）吐蕃进入于阗
吐蕃进入西域约始于7世纪中叶，特别是唐高宗龙朔初年（约661）以后数年间。麟德二年（665），史书记载:“疏勒、弓月两国共引吐蕃之兵，以侵于阗。诏西州都督崔知辩及左武卫将军曹继叔率兵救之”。这是目前看到的汉文文献中吐蕃进攻于阗的最早记录。以后数年间，于阗可能受吐蕃控制，因为据《新唐书·吐蕃传》记载，咸亨元年（670），吐蕃“入残羁縻十八州，率于阗取龟兹拨换城。于是安西四镇并废”。之后，唐朝联合西域诸国进行反击，使吐蕃在西域的攻势有所减弱，《唐书·高宗本纪》曰:上元元年（674）十二月“于阗王伏阇雄来朝”，上元二年正月“以于阗为毗沙都督府，以尉迟伏阇雄为毗沙都督，分其境内为十州，以伏阇雄有击吐蕃功故也”。是知于阗又复归唐朝控制。调露元年（679），唐朝复置安西四镇，于阗亦为其中之一。
武则天垂拱年间（685—688），吐蕃加强了对西域的进攻。从《旧唐书唐休璟传》《汜德达告身》等记载看，此时因吐蕃的进攻，迫使唐朝再次放弃了包括于阗在内的安西四镇。武后长寿元年（692），唐朝收复四镇，同时册立于阗王尉迟璥，由武威军总管王孝杰护送归国。此后一直到“安史之乱”以前，由于唐朝加强了在西域各地的戍卫，吐蕃未能在于阗得手。但从8世纪初年起，吐蕃已控制了与于阗毗邻的鄯善。天宝六年（747），于阗王尉迟胜就曾经随安西节度使高仙芝进讨鄯善的吐蕃驻军。
唐玄宗天宝十四年（755），“安史之乱爆发，唐朝抽调河陇驻军东向赴援，吐蕃乘机攻占河陇诸州（756—787）。其间，于阗也受到吐蕃军队的困扰。于阗东境丹丹乌里克遗址出土的大历三年（768）文书曰:“（前略）被镇守军牒称:得杰谢百姓胡书，翻称、上件百姓口口深忧养苍生。顷年被贼损，莫知口口计。”从杰谢镇处于于阗东境的位置看，“贼”字所指，似即从鄯善西向进扰于阗的吐蕃军队。
但于阗全境的陷落是在贞元六年（790）吐蕃攻占北庭之后，因为贞元四年（788）左右路过于阗的悟空提及:“次至于阗，梵云瞿萨怛那，王尉迟曜，镇守使郑据，延住六月。”表明当时的于阗还在唐军及尉迟王的掌控之中。贞元七年（791），吐蕃攻陷西州后，全力进攻于阗。于阗东面安得悦遗址发现的残壁刻书，透露了于阗陷落的消息，刻书谓:“贞元七年记至建闻其兵马使死，及四镇大蕃……和大蕃官太常卿秦嘉兴归本道。”“兵马使”似即驻守于阗的唐军将领，其人战死，和蕃官秦嘉兴等散归本道，故刻书以记其事。《敦煌本吐蕃历史文书》“赞普传记”也记载了吐蕃攻占于阗的史实和时间下限，曰:“此王（赤松德赞，755—797）之时，没庐·赤苏茹木夏领兵北征，收抚于阗归于治下，抚为编氓并征其贡赋。”足见，汉、藏文书对吐蕃攻占于阗的记载可相互印证。据此，我们认为吐蕃攻占于阗的确切时间是在791—796年之间。
（二）吐蕃统治于阗的军政官吏
吐蕃文献表明，吐蕃统治于阗时期，在今和田市以及其北面约185公里的麻扎塔格都驻有军队和官吏。特别是麻扎塔格，此地当时被称作“神山”，吐蕃在此构筑的军事要塞，不仅与于阗各地经常保持联系，甚至吐蕃本土、鄯善以至于吐蕃在西域最远的据点的文书都曾经被送到这里，其重要性不言而喻。麻扎塔格是吐蕃统治于阗的一个重要的军事据点，吐蕃于其地驻扎有军队和节儿等官。一支木简记载:“由…送往神山的节儿和官衙（下略）”；另一支木简说:“阿摩支尉…向神山节儿请示”“阿摩支尉”是于阗官员，他的行动受吐蕃节儿支配，表明吐蕃节儿是统治于阗的主要官吏。“节儿”，是吐蕃攻占河陇后设置的州一级官吏的名称，相当于唐朝的州刺史，如吐蕃统治下的沙州就设有节儿一官，负责当地的军事、民政事务，吐蕃在于阗也设置节儿一官，其职能相同。但是，吐蕃统治于阗的最高长官并非止于节儿，一件出自麻扎塔格的藏文文书写道:“从热桑等地推荐下民，由驻于阗将军（དམག་པོན）之官邸签署”①，可见吐蕃派驻于阗的官吏还有级别很高的将军。除上述吐蕃驻于阗的将军和节儿等官吏之外，还有一些负责具体事务的官吏，试列表如下:
从上表可以看出，目前见到的吐蕃驻于阗官吏的种类虽然不多，但重要的职官都已具备。军事方面有军事长、守备长，民政方面有农田官、司牧官等，他们分别负责地区范围内的作战、斥卫、驿传和征收粮畜产品等。
在上述官吏系统之下，吐蕃千户成员主要负责斥卫和驿传事务。如一件写本说:“朗迷［千户的］达通，驿站长”。一支木简记载吐蕃人充任斥候，“绮力拓拔向俄东菊慕两名吐蕃斥候和两名于阗斥候交代”。从这些记载看来，吐蕃统治时期，于阗地区的斥卫、驿传等事务是由吐蕃人和于阗人共同承担的，不言而喻，吐蕃人在其中起着监领的作用。
吐蕃千户成员有一个特点，战时是战士，和平时期是生产者，这种情况也反映到吐蕃驻于阗的军队中间。一支木简记载了吐蕃人与于阗人因争占草场而发生纠纷的情况，“宇结向部落酋长乞力玛吉禀报:住在此地之于阗住户及吐蕃住户，他们在草场方面如若不和，请于阗人找些牧地，不另找一合适牧地不行”。可以看出，吐蕃军队在于阗除参与斥卫、驿传等事务外，还从事畜牧等生产，以养活自己。
（三）吐蕃统治下的于阗王及其臣民
吐蕃的将军、节儿等官吏驻于今麻扎塔格地方，可以说这里是吐蕃统治于阗的军政中心，但从该地距离于阗较远的情况看，吐蕃的统治是通过于阗地方政权实现的。
P.T.1089记载了吐蕃统治下于阗王及其主事大臣的情况:“有如于阗国主，与（其）贡献相符，上峰御恩感昭，赐以王号，许以王者威仪，却处于（统治）于阗的银告身（吐蕃）论之下。于阗主事大臣（ཨ་མ་ཅ），虽被授予金告身（及玉石告身）等，仍处于（吐蕃方面）红铜告身的节儿之下。”可知吐蕃统治时期，原先的于阗王仍然存在这种情况与吐蕃征服其他民族后，设小邦王作为附庸的情况相似，如吐蕃征服吐谷浑之后就扶植了吐谷浑可汗（或称小王）以统属部。吐蕃之所以保留于阗王，有两个重要的原因:一是自7世纪60年代以来，吐蕃屡次进出于阗地区双方虽时有战争，但也有过联盟；其二，于阗是西域佛教圣地之一，而佛教在8世纪下半叶已盛行于吐蕃，为保护西域的佛教僧人，吸收佛教文化，吐蕃自然在统治政策上有所让步。当然，如上文所示于阗王虽有“王者威仪”，但它实际的地位却在统治于阗的吐蕃官员之下，也即在前文论及的将军之下，这种“告身高、地位卑”的政策，是吐蕃统治河陇、西域诸族施政的主要特点。吐蕃统治下的敦煌，也出现过这种情况。为此，敦煌的汉人官吏还向吐蕃当局提出过申诉，要求提高他们的实际地位。而上文所示的于阗王及其主事大臣的情况，就是由敦煌汉人部落的吐蕃人千户长和小千户长举出的，他们的意图是想用于阗王的例子，来提醒上司不要提高汉人官吏的实际地位，这就恰恰反映了于阗王及其主事大臣作为吐蕃统治者附庸的事实。
一件出自麻扎塔格的古藏文写本说:“对马年冬论禄扎等在斜坦会上所作决断之回复。雅藏部落的娘·塔通向于阗王（ལི་རྗེ）的兵吏于阗人巴纳索取丝绸两匹做利息。交付期限为孟冬月之二十三日”；另一件写本是于阗王向吐蕃官吏赤热等人的汇报书，其中提到在于阗赫格（ཧེལ་གེ）和纳（ནག）地方发生了抢劫案件，于阗王说他已将一个犯案的于阗人送到了吐蕃有关人员处，并承诺要尽快处置其他犯案者。这些史料说明，于阗王的职责是处理本民族人民间发生的一般事务，并协助吐蕃官吏处理一些较为重大的事件，总之其行动是受吐蕃官吏节制的。
在吐蕃统治下，于阗人除了有自己的王、主事大臣外，在神山戍堡内也驻有于阗官吏，其职责应是协助吐蕃人处理日常事务，一件古藏文写本说:“呈神山的于阗官府:于阗人布桂的请求书”。这条史料也反映了于阗官吏的附庸地位。
关于于阗民众受吐蕃役使的情况，麻扎塔格文书中也有一些记载，除前文所示于阗人与吐蕃人一起充任斥候外，还涉及驿传、纳粮等。一支木简记载了于阗人充任驿传的情况说:“从于阗驿站发给神山岸本书信:一天一夜要行五个驿站，此木牍迅速紧急送往高齐巴。木牍不能按时到达或有失误，依法惩办，从于阗…日...”关于于阗民众向吐蕃缴纳粮食及其他物品的记载一支木简记载:“交与使者沙弥，于阗人布乌寄往神山之青稞与木牍”；另一支木简记:“此木牍上所载及以下…首，神山之青稞二百克四升…已交托于阗布多，彼往神山，收到青稞后木牍仍交与布多。”还有一件写本提到，一个吐蕃官吏已收到油和羊毛等物品。这些记载表明，驻于阗的吐蕃官吏曾向于阗人征收粮食和物品，至于具体措施、数量如何，须作进一步探讨。
除对于阗人进行役使、征敛外，吐蕃对于阗人的惩治也较严厉，如一件藏文写本说，马年初春月考核士兵，决定处死一名叫苏达的于阗人，原因是此人在服役中多次惹起麻烦，死刑将在于阗士兵面前进行。一支木简记载:“凡出现让敌人脱逃者，应惩处（处死）”。这有可能也是针对于阗人的。吐蕃的统治激起了于阗人的不满，他们用各种方法来进行反抗，一支木简记载:“悉诺谢之驿吏向大兄赞巴报告，于阗山一名坐哨于十一日夜逃跑，哨口空阒，无人防守”。另一件古藏文写本说，于阗人拦劫了运往吐蕃据点的粮食及其他物品。
9世纪中叶，吐蕃王朝分裂，造成混乱，其对河陇及南疆等地的统治也告结束，于阗恢复了尉迟王的统治。但是，吐蕃统治的影响在于阗还继续存在。据钢和泰写本记载，咸康元年（925），于阗王李圣天派使团前往沙州，带队的就是两个吐蕃人，使团向沙州方面递交的呈请书就是用藏文写成的。从已刊布的敦煌文书看，这一时期的许多官方文书，也是用藏文写成的《宋史吐蕃传》谓:“阿骨里本于阗人。少从其母给事董毡，故养为子。”阿骨里之母可能是留居于阗的吐蕃人后裔。
《西藏通史》吐蕃卷