论语：巧言令色鲜仁矣

当下，网上关于官员为政之德的讨论非常多，特别是在谈到廉洁从政时，要求党员干部莫做巧言令色的官场“两面人”。那么“巧言令色”是什么意思呢？我们来看看《学而》第三章。

子曰：巧言令色，鲜仁矣。

【注释】

巧言，花言巧语。

令，指善、美好；色，指面容、脸色，引申为外在表现。

令色，装出和颜悦色的样子，即伪善。朱熹注曰，“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”

鲜，少的意思。

【译文】

孔子说：“花言巧语，面目伪善，这种人的仁德一定很少了。”

孔子和儒家学说的核心是仁，仁的重要表现就是孝和悌。孔子在从正面阐释“什么是仁”以后，在这里又从反面讲“缺少仁”的具体表现。孔子和儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说到做到，先做后说，反对只说不做，言行不一。但历史上却不乏“巧言令色”者。不妨看两个案例：

据记载，汉文帝刘恒一次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道苑里飞禽走兽有多少种、多少只吗？”上林尉一时答不上来。一个管理虎圈的啬夫见状，立即巧言应答，说得汉文帝喜笑颜开，马上要封他为上林令。廷尉张释之马上规劝说，周勃和张相如都是公认的最称职的官员，在回答皇上问题时也有答不上来的时候，哪像这个小吏夸夸其谈呢？如果提拔这样的人，只怕天下人效仿着都耍嘴皮子去了。所以，提拔这样的人要慎重。汉文帝听后认为有理，便取消了任命。

又据记载，晚清时期，曾担任过军机大臣、协办大学士的刚毅编纂了一本《居官镜》，在书中特别强调做官不仅要固守清廉节操，而且要进取有为，如果只有清廉而无为，将和贪官污吏一样危害巨大。那么，刚毅是一个什么样的官员呢？他曾于光绪二十五年作为钦差赴江南查办专件，“赴两江两湖两广闽浙等省大肆搜刮，除常款外，无公私悉取之，岁得千数百万，海内骚然。此犹托为公家所取者耳，而饱入私囊者乃不可胜数，盖回京之时，箱笼等物至数千件，道旁观者皆曰：‘此中悉累累黄白物也。’其贪鄙无耻盖如此！”

如果说管理虎圈的啬夫是花言巧语者，那这个廉洁有为的军机大臣就是典型的“两面人”。王安石在《知人》中说：“贪人廉，淫人洁，佞人直。”越是贪婪的人越伪装清廉，越是荒淫的人越伪装纯洁，越是奸诈的人越伪装正直，越是阴险的人越义正辞严。这些人都有着很强的欺骗性。

若要人不知，除非己莫为。花言巧语也有被识破的时刻，美丽的谎言终究会有被戳穿的那一天。所以，我们无论为人为官，都要从仁做起，从自身做起，做到坦坦荡荡、言为心表、话如其人。