夫子说与夫子不说
【按】区里初二期末考试，是一篇关于“说”的作文。有所感，也写一点儿东西，不算是典型的“下水文”，但却是真实的“有所思”。
期末作文题如下：
“说”是人类特有的能力。人类通过说话来表达自己，沟通他人。这份试卷中有儿子对妈妈说，有弟弟对哥哥说，有当众演说，有私下低语。课文里有《马说》《少年中国说》，传媒栏目有《奇葩说》《假如国宝会说话》，歌曲里有《说句心里话》《谁不说俺家乡好》。现实生活中，你想对谁说，谁想对你说；想象世界里，人言兽语能相通，古今中外跨时空。
请自拟一个含有“说”字的作文题目，写一篇文章。可以写现实生活，也可以写想象世界。不限文体（诗歌除外）。
要求：（1）请将作文题目写在答题卡上。
（2）字数不少于600字。
（3）不得出现所在班级名或师生姓名。
夫子说与夫子不说
孔夫子是“时然后言”，在适合的时间，适合的场合说适合的话，所以“人不厌其言”。非但不厌其言，而且其言给予我们很多思想上的启迪。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”——《论语·述而第七》
当孔子有了过错，他说自己是幸运的，因为一旦有了过错，必定会有人指出来。这样的话语，这样的闻过则喜的态度，实在是给“过，则勿惮改”做了一个很好的注脚，也给学生树立了一个最好的榜样。
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” ——《论语·卫灵公第十五》
当孔子和弟子一行人“在陈绝粮”，陷入极端的困境时，子路恨恨地问：“君子亦有穷乎？”孔子回答说，“君子之人固然也有深陷困境的时候，但是小人之人，如果深陷困境，那就可能无恶不作了。”这样的话语，实在具有很强的人生警示作用。不管古代还是现代，不管身处怎样的境遇，一个人都要坚守住底线，而不能突破底线。
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” ——《论语·述而第七》
当孔子被宋国的桓魋威胁而身处险境时，孔子说：“我的德行是上天所赋予的，桓魋能把我怎样呢！” 孔子在被拘囚于匡的时候，也说“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”天命在我！这是振聋发聩的声音。一个人要有这样的自信，然后才能摧不垮，折不弯、压不扁。才能“知其不可而为之”。
夫子有所言，又有所不言，因为他认定“巧言令色，鲜矣仁”，相信“行胜于言”。这些“不言之教”，也给予我们很多人生的启示。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 《论语·阳货第十七》
当孔子说他不想再说话时，弟子子贡很着急，老师如果不说话，学生向老师学什么呢？又传述什么呢？孔子说：“上天说什么了呢？四时运行，百物生长，上天说什么了呢？”上天什么也不说，只做给你看。老师和学生的关系也应该如此，不是要我说给你听，而是要我做给你看。
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。《论语·乡党第十》
当马厩被焚毁，孔子退朝之后听说这件事，最先问的就是“伤人乎”，而“不问马”。这就是最好的行动，这比嘴巴上说无数次要把“人”放在第一位有用得多，有力量得多。
子钓而不纲，弋不射宿。《论语·述而第七》
孔子只用鱼竿钓鱼，而不用拦河的大网来捕鱼，因为竭泽而渔是不好的。孔子只用带生丝的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。因为归巢的鸟还要哺育幼鸟。这些虽然看似是小事，但仁者仁心，就是从这一件件小事中体现出来的。这不就是最早也最好的环保行动吗？这不就是榜样的力量吗？
综上，无论是“夫子说”，还是“夫子不说”，都给予我们很多教诲，这就是为什么“天将以夫子为木铎”。
【后记】
《礼记》中说：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”为什么鹦鹉和猩猩能说话，但是却还是鹦鹉，还是猩猩，而不是人呢？因为它们没有思想。一个人能写作，不是要学会多少写作的技巧和方法，不是人云亦云，而是要有思想，有认识。教学生写作，归根结底是要提升他们的认识水平。有了思想的底蕴，不愁没东西可写，不愁写不出好文章。