子女的起义：《都挺好》背后的伦理逻辑（5）

这个世界许多故事，都不如同教科书所言。

苏明成，名牌大学，留美精英，

按照父母的“规划”，应当高官厚禄、衣锦还乡。

事实在美国，只是勉强中产、紧张度日。

苏明成知道自己的斤两，

面对苏大强的“豪取抢夺”，

先是一味应付，

再是置之不理，

最后只能家破人散。

故事中的情节，都多少曾发生在现实生活中，

我们不得而知。

但事实上，确实有不少父母，

以“补偿型”心态，介入到家庭的代际关系中：

抚养子女，所以要安享晚年。

注意，这里用的“安享”，是“享乐”的“享”。

又有多少父母的意识中，

以“苏大强”式的“安享”为榜样：

豪宅长居，

手握巨资，

保姆保镖，

出入豪车。

其实，我们只是养大了一个孩子：

他是一个鲜活的生命，

他有自己的幸福诉求。

在人生的道路上，

父母与子女，不仅存在利益的补偿关系，

更是朋友、亲人的情感。

“苏大强”式的“安享”，是在把孩子当做企业来看：

自己辛辛苦苦，培养了一个“企业”，

20多年了，也该“收割”了。

更实际的问题在于，

苏大强对“安享”的要求，

刚好发生在三个孩子的“爬坡期”，

三个孩子，既无背景、也无继承，

除了苏明玉外，

基本都是靠自己自食其力，

无暇也无能在解决温饱之外，提供更多的物质条件。

这世界最大的误解，往往来自于亲人。

不可否认的是《都挺好》中有将人物脸谱化、绝对化的倾向，

但却抽象地刻画了家庭中的深深误解。

已所不欲、勿施于人的伦理底线，不仅应用于社会，

也应该应用于家人 ，才能消除这种误解。