《易经》心解｜起卦方法与断卦方法
注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意
起卦方法
开始学习起卦，就算进入了星相、命学研究的大门，就必须懂得遵守《星命家十要》，要求阅读本篇之前，先认真阅读和理解本专辑的《星命家十要》。起卦就是获得卦象和变爻的方法。
不论以任何方式起卦，都要先进入“虚静”的状态。“虚静”就是《道德经》中所说的“致虚极，守静笃。”的状态。这是一种平常修养的要求，只有把自身万念万欲全部清除出去，才能清楚地听到宇宙最玄妙的声音。下面开始介绍具体起卦的操作方法，我主要针对不同层次、不同资质的人介绍三种起卦方法：蓍草法、铜钱卦法、随机取数定卦法。
1.1.1 蓍草法
首先介绍最传统的起卦法——蓍草法。这是文王卦的标准排卦法。
第一步，取五十五（大衍之数）根蓍草（可以用牙签代替），取出六根不用象征六爻之变。
第二步，将余下四十九根一分为左右二堆，象征两仪，从左侧取一根于手中，象征三才之“人元”。将左右两堆余下部分以四（象征四象）个一组的形式分开，将左右两堆余数（没有余数则取四根）和手上已取的一根放于一旁，然后继续对余下部分进行操作。
第三步，对余下部分进行重复第二步两次（共计三次）的操作，将最后一次结束时所余四个一组的组数记录，正常的数字应该是六、七、八、九之一。
第四步，重复以上第一至三步五次（共计六次），得出六个数字。
第五步，第一个数字对应初爻，第二个数字对应二爻，依次类推，第六个数字代表上爻。其中七、九画为阳爻，六、八画为阴爻。在六、九上作标记，表示变爻。
第六步，根据画卦结果，定卦名和变爻。
下图为例：七、六、八、八、九、七。
这个方法虽然繁琐，但是适用于初学者，在这个操作过程可以把自己纷乱的情绪稳定下来。而且正是因为这是周易最原始的排卦方法，所以相对准确率容易高。
1.1.2 铜钱卦法
对于较熟练者，耆草法这种起卦方法过于费时，因此可以考虑一种相对简便的起卦方法——铜钱卦法。铜钱卦法需要道具：三枚外圆内方的古铜钱。道具的选择，对于初学者也是很重要的。“工欲善其事，必先利其器。” 古铜钱外圆内方的形状，象征着天圆而地方，上面通常有皇帝的年号，象征人主帝王之气。古铜钱流通通常都在百年以上，年份久远的东西相对“灵气”也足。而且它易于取得并且易于携带。
铜钱通常以有字的一面为正面，无字的一面为背面。背阳而正阴，是易经的基本法则。所以有字为阴，无字为阳。在这里的阳数为三，阴数为二。
起卦的方法就是六掷而成卦。占卦者用双手摇动铜钱，撒在小方桌上。方桌最好不要太大，要求平整、干净、无杂物。如果占卦中出现铜钱落下桌面或重叠，则为无效。无效代表的原因有很多，一般是心不够静和诚；此事目前还处于混沌状态（占卦者能力不够）；此事不应该占测等等。遇到这类情况，一般不要再进行占测。
掷下铜钱，待静止后，观察铜钱向上正背情况，按阴阳累加记录。三背为九，二背一正为八，一背二正为七，三正为六。重复以上过程，得出六个数字，然后根据耆草法就可以画卦、定卦和定变爻。
1.1.3 随机取数定卦法
这种方法准确率较低，适用于熟练者在室外、出行途中，对心灵修养要求高。
比如时间起卦，比如现在是2007年农历五月十五巳时。此年是亥年（12），月数（5），日数（15），时数（6）。那么以年、月、日三数之和除八余数为上卦，12+5+15=32。32/8余数为0，0就是八，对照先天易数，八为坤卦。上卦就是坤卦；以年、月、日、时四数之和除八余数为下卦，12+5+15+6=38。38/8余数为六，对照先天易数，六为坎卦。下卦就是坎卦；以年、月、日、时四数之和除六余数为变爻数，12+5+15+6=38。38/6余数为二，所以第二爻动。综合以上情况，该卦为地水师卦，第二爻为变爻（动爻）。
除了时间起卦，还可以随机用数字起卦。比如电话号码、门牌号码、汽车车牌号码等等。一般两位数以上都可以起卦，首先一分为二，如六位数，则前三位是一组，后三位是一组；如果分不匀，那么前一组可以少一些（取天数轻清之义），如五位数，则前二位是一组，后三位是一组。将前一组数字相加之和除八余数为上卦数，后一组数字相加之和除八余数为下卦数。所有数字之和除八为变爻数，也有说法是所有数字之和加上时辰数除八为变爻数。实践运用中我觉得都可以，加不加时辰数就看你认为这个时辰重要不重要，清楚不清楚；还有一种方法就是干脆取两个变爻来看。
数字起卦法还可以进一步推广。比如几个字，可以拆开来用字的笔画数起卦；一个字可以根据结构分上下或左右拆开取数；声音、光亮、颜色甚至脉搏等等都可以起卦。我觉得以上的起卦方法已经够用了，这里就不再赘述了。
1.1 断卦方法
定卦以后，下一步的工作就是断卦，或者叫解卦。断卦就是对已经形成的卦象进行分析，从易理的角度与所问的具体问题相结合，得出吉凶悔吝等初步判断，进一步分析应期与所应的方位、地点以及该事件的来龙去脉、发展阶段，最后给出尽可能清晰明确的结论。因此，断卦才是易占中最关键的。
断卦最关键的一点是客观，就是“虚其心”。“虚其心”就是不要带有任何主观成见或主观意愿去断卦，“心”一定要宁静、清净，然后才能捕捉到瞬息即逝的灵感。一切服从于第一印象，对产生的结论不能用所谓“理性”、“常识”去纠正它，应该实事求是，就卦论卦。
对于初学者来说，如果对断卦的结论心里没底，只要你的确是按照了起卦和断卦的标准流程和相关规定在做，那么建议你大胆说出你的结论并做好断卦记录。以便以后对照印证，开始断卦的正确与错误可以帮助你逐步纠正对起卦、断卦、易理中的错误认识和坚定自己正确的认识，这个过程最终能培养出信心，信心也是断卦准确的重要因素。
对于有一定断卦经验的人来说，要注意必须认真对待每一次易占。分清心灵对结论的认可度，如果心里感觉很勉强就不要勉强做出结论，断卦应该向准确度提高上下功夫。准确与否只是一个检验的手段，关键是实实在在地抓住自己的“心”。
对于再深一层的人来说，应该去领悟“无卦之卦”，即不依靠易占而直接凭心灵的感应去做、去感知。这个时候要把以前抓住的“心”放掉，让它自由地循道而行。那么一切想知道的东西都能明明白白地现于眼前。老子所说的“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”就是这个境界，可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”
起卦是个有形的过程，这个过程对于星相、命学研究者来说也是个不断提升心灵修养的过程。一开始要借助于有形的道具和方术，但最终要化有为无，这才真正是天人合一的境界。但初学者不要好高务远，“无卦之卦”这个境界没有十年以上的易占经历或者是先天资质极高的人，是不可能达到的，所以还是先下好入门的死功夫吧。
下面开始介绍三种常见的断卦方法，以供初学者实践。
传统断卦法、梅花易数法（五行断法）、纳甲法。纳甲法由于牵涉的相关知识较多，近期先不介绍，计划在讲完四柱八字基本知识后再说。
1.1.1 传统断卦法
传统断卦法是易占最根本、最彻底的方法。它的做法就是细察所得的卦辞、卦象、爻辞、爻象，结合所占测的事情，从而得出结论。
这种方法适用于任何一种起卦法，其他断法都必须以本法作为基础，以本法所得结论作为基调。
传统断卦法的具体流程如下：
第一步，当六爻已定，则按爻画卦。注意阴、阳爻的符号要清楚、变爻要做好记号，最重要的一点是，从下向上依次画出初、二、三、四、五、上诸爻，不要把次序弄颠倒了。（随机取数定卦法由于是直接定卦，可以略过此步）
第二步，定卦。定卦就是将成卦分为上三爻和下三爻，根据卦画结构确定上卦和下卦。（随机取数定卦法由于是直接定卦，可以略过此步）为了便于初学者记忆，有歌诀如下：乾三连，坤三断；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。为了直观，见下图：
第三步，根据《八卦相荡成卦表》确定复卦卦名，再根据《六十四卦卦序歌》查到该卦。
第四步，认真阅读本卦卦辞，体会卦象的精神；同时，如果存在变爻，参看变卦的卦辞和卦象的精神。
第五步，根据变爻情况，重点查阅相关内容，得出易占结论。这一步，历来是众说纷纭，莫衷一是的。据我的习惯经验，是以下操作方法，提出来可供大家参考：
1、如果卦中没有变爻，那么就是安静卦，结论依靠所得卦的卦辞和卦象确定，所占之事一般宜静不宜动；
2、如果卦中有且仅有一个变爻，结论主要依靠所得卦的变爻爻辞来确定，适当参考变卦的爻辞，以本卦和变卦的卦辞作为背景。一般这一类卦，是所有得卦中信息最清楚准确的，所测事情的结果也非常明朗，可以大胆直断；
3、如果卦中存在两个变爻，相对就要复杂得多。结论主要依靠所得卦的两个变爻的爻辞来确定，以本卦的卦辞作为背景。
如果两个变爻都是阳爻，则以处于上位的那一爻为主，处于下位的那一爻为辅；如果两个变爻都是阴爻，则以处于下位的那一爻为主，处于上位的那一爻为辅。因为阳主上，阴主下的缘故。
如果两个变爻的阴阳属性不一致，那么就要看所得之卦的本身属性来确定了，这里就不再展开讨论了。确实无法分清主次，就说明同等重要。
4、如果卦中出现三个变爻，结论以本卦和变卦的卦辞为主，不看变爻的爻辞。至于本卦和变卦的卦辞孰轻孰重，也留待以后再讨论。
5、如果卦中出现四个（含以上）的变爻，一般我是不看的。因为可以参考的信息太杂乱，也就是说该事件还处于鬼神莫测的阶段或者中间某个环节决定了不能测算，那就不要勉强了，可以过阵子再看。
下面以耆草法所得卦象为例。
如上图：由下而上依次画出阴、阳爻，对变爻作出标记；上卦是巽——巽下缺，下卦是震——震仰盂；上巽下震，根据《八卦相荡成卦表》复卦名就是“风雷益”卦；根据《六十四卦卦序歌》查得“益”卦是第四十二卦。
由于该卦有两个变爻，所以断卦主要以本卦卦辞为背景，以两个变爻爻辞为主，现将相关内容罗列于下：
卦辞：“益：利有攸往，利涉大川。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。”
爻辞：“六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。”、“九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。”
如果不懂得易理相关法则，那么就只看看辞条也够了。有一定的古文功底，就能看个大概，结合所要问的事情，就八九不离十了。这里并不需要你弄懂每个字的意思，能“知其大略”、“心领神会”就够了。
有的人说，如果我得出的辞条内容和我所问的事情风马牛不相及呢？
首先，要提升自己对“相同象”的理解，找出彼此内在的联系，这是一个长期的功夫。易经全文以不过区区几千字说尽了宇宙阴阳的造化，说的都是最核心、最精髓的东西。没有一定的功底、一定的修行就想“通天地造化之机，察阴阳进退之变”那只能是个笑话。当然对于有志于学习我国古代这门博大精深学问的初学者来说，我也要告诉你们，事在人为，有志者事竟成，火到猪头烂，铁杵磨成针。
其次，如果确实一点都看不出来相关联系，那只能说明存在你自身的状态或者操作的过程等问题。真正符合易占条件所得出的卦象绝对是指向清晰、明确的答案的，结果也一定是正确的，这一点以我十余年来易占的经验来说是无庸置疑的。当然，如果出现“风马牛不相及”这样的情况，说明肯定有哪个环节出了问题——注意不要怀疑易经，只能从自己身上找问题。这个时候就不要勉强断卦，在这种情况下硬说是容易说错的，这也是我的经验。
以上，就是我所掌握到的传统断卦法，有不同意见和建议的，欢迎共同探讨。