志摩的死｜张涛

我常想:志摩的死是怎样一种死？

“是性情？”笑话。

大概这是出自官方人家口里的话。这是文明的说法，也是最不负责任的说法；另一种，则是“明白的说法”:糊涂话。

答“性情”者，由于对其掌握不深，揣之不够，回答起来“大概”、“似乎”、“好像”一通，最后均以“性情”结论，统称，蒙众，欺己。像极了出自官方人家口里的话:似乎，一切了如指掌，雌雄可辨。但真正的面目是什么，终究没有说出来。

在我看来，他将对生命的痴，用火的烈，电的急，雷的响，一股脑儿，丝毫不留后路地进行了一次彻底表现！

许多人一定记得，他是在小曼和徽因间徘徊，常清醒，又常不清醒；常犹豫，又常不犹豫；常悲伤，又常不悲伤的矛盾体。

许多人也都记得，他把人生的最后光阴留给了飞机，借飞机又留在了山峰之尖的世间的为数不多者。正如他自己，世间为数不多的诗者，早逝者。细心的人们查罢，才得知他离开人家的芳华:34。

34岁的概念于我而言，母亲患疾恶卧病榻，工作刚刚起步，雪域在学稚园，同州老爹右耳失听，所遇周遭使人夹缝求生，苟延残喘，时常要么“唉”声不断，要么“吭嗤”不停，不惑之秋大有闻鸡起舞的赶早之势。

而他，却是用彻底结束的方式，“似乎自然”地结束了自己。

常记得《红楼梦》里贾母每逢人赞宝玉，总会说些“他疯起来也是不着调儿”之类鸡蛋里儿挑骨头的话。听着听着，却无形中对应起曹公“都云作者痴”里的“痴”。

静思细想，“痴”为何物？看字解义，“痴”是明明白白的一种病，是常人没有大病到去住医院的亚健康状态。若要再具体形象，应是纳米病。

此病一旦发作，九牛难拉，众人难劝。其发者随心所欲，狂放不羁；倘若运用得当，就得道成家，不可一世；否则，便是诸如相关幼童，哭闹无常、哭闹无由、哭闹长久的“混子”罢了。

而志摩却如曹公般，将痴性运用得当，且坚持不辍的痴者。不同的是，坚持不辍的方式:曹公平淡了许多，志摩却厚浓了许多。