《易经》古代筮法的原理，卦象是交通人神的中介

我们已经讲过，《易经》卦象并不是由伏羲氏通过一次前无古人后无来者顿悟中产生的，它的发生有几个条件：首先，农业生产已经发展起来。其次，与农业生产密切相关的气候知识有了一定的发展， 阴阳学说已经建立起来。再次，还需要有使用卦象的客观要求。

在人类社会的蒙昧时代，人类对自然与社会的认识还没有开始。那个时代人们将万事万物的原因归结为神明的意志。所以，当人们在日常生活中遭遇到疑难和困难时，需要求助于神明来帮助他们释疑解惑。这样在社会中普遍存在探问神明意志的客观需求。

在这一需求的刺激下，人们设想了种种办法来探问神明旨意，于是产生了以探问神明意志为目的的各种技术，从而产生了一批以为人问卜与筮算为生的专业人员，这就是古代的巫觋。他们宣称掌握着特殊的技术，可以与神明交通，从而以为人们决断神明的旨意为生，所以巫觋是古代的一种职业，而且从业人员很多。朝廷也有专门的官员从事这项工作。

《易经》是古代筮法的原理，所谓筮法即是以卦象为交通人神的工具，从而为人卜问的技术。筮法是古人在探问神明意志的客观需要的刺激下，借用当时四气四象阴阳学说的成就，而发展的一种旨在探问神明意志技术。

我们发现卦象用作论断事物吉凶休咎的依据并没有逻辑合理性，它并不比使用龟甲和兽骨上的裂纹决断神明旨意更多理性。唯一不同的是卦象作为卜具，借助了古代思想的成就，是人类理智的创造物，而不是直接的自然物。

筮法使用卦象作为论断吉凶休咎的依据，利用了概率论中的或然率。举坎卦为例说明，坎卦的六个爻分别代表了路人不小心坠入深坎时各种不同的状态。一般说来，当人们不心坠入深坑时，一般会有三种结果：一种结果是路人自己从坑里爬出来，另一种结果是路人不能自己从深坑中爬出，需要获得别人的救助。最后一种结果是路人自己不能从深坑中爬不出来，而且又得不到别人的救助。

这些不同的结果，都在坎卦的爻辞有所反映。当人们遭遇了类似的情形而问卜，占卜师就可以依据坎卦经文的内容作出的论断。使用卦象论断吉凶没有合理性，那么为什么《易经》卦象仍然会得到发展呢？

释难解疑的需要并非仅仅存在于古人的日常生活中，远古时代的人群，他们选择卜筮作为释疑解难的依据是由于他们所处时代的文化决定的。龟卜接近于巫术。筮卜是由古代人们在早期的阴阳学说的基础上发展而来，是在它当时成就的基础上发展出来的应用技术。

总之，《易经》占卜根源于人们日常生活中释疑解难的需要。为了适应这一需要，龟卜、骨卜和筮法作为技术性的事物得以发展，它是古代人们依据自身现有哲学知识建立起来技术。它是特定时代和特定文化的合理的产物。