群魔乱舞的文学时代，谁有资格评议诗文，谁有能力评议诗人？
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不求诗人之名，但求诗人之心！
曾写了关于诗词鉴赏、审美之杂谈，见【苍龙诗词观（完整版）】，认为“诗词鉴赏理论应兼顾“作者，读者，作品”三者（即文内和文外），文内要发挥文字客观性，文外发挥读者审美主观性）。并编作了一部系统化的诗词鉴赏的具体方法【鉴诗宝典】
谁有资格评议诗文，谁有能力评议诗人？
作者：獨步蒼龍
随着时代的发展，当今国人的生活追求自由民主，当今文人的文学也追求个性开放。对于文人来说，个性开放的创作观确实有利于文学的发展，有利于激发创作活力，焕发文学生机。但在如今个性化，开放性的文学时代，同时也难免有一些品级低劣的诗文直接或者间接影响诗坛风向，特别是一些成名诗人或网红诗人开始“放飞自我”祸害文学，刮起拙劣的文学风气。加之一些无独立审美思维者随声附和为其造势，这种现象非常恶劣，简直是为虎作伥。
更有一些对诗词毫无尊重之心的人自称诗神、诗王或诗圣祸害诗坛乱，仿佛如今已是群魔乱舞的文学时代。也许是文心不正，诗理不明的原因导致他们看不到诗词的高深而没有产生敬畏之心。其实鉴诗应该先于写诗，我们上学时就开始培养文学鉴赏思维了。我认为作诗写文，“文心要正，诗理要明”尤为重要，这样文学之路才不会走偏有歪。所以本文想发表一下本人的诗观文心。（本文更多的是讲格律诗的观点）
独步苍龙对于“文学”的定义：
“文学是一种以既定格式（既定体裁）或者不定格式（不定体裁）的文字形式为载体的表达人的思想感情或价值观的心灵产物。”
这个“定义”是从各类文学形式及其内涵归纳的，更确切的说这是本人归纳提炼得出的“总结”。从现存的各种对于文学的定义看，可以知道“文学”的范畴太广泛，内涵太抽象。
独步苍龙对于“诗”的定义：
（一）广义上的诗：符合诗的文学体裁和写作规则的文学作品。
（二）狭义上的诗：符合诗的文学体裁和写作规则且具有人文价值体现、人文精神思索、思想道德教化、精神心灵洗礼、审美价值、艺术美感的文学作品。
本人认为文学有高级文学和普通文学之分，格律诗（或格律词）是高级文学，是文学中的文学，非普通文学、大众文学可比，普通大众文学是大多数对句子的提炼，而格律诗不仅对句子要求凝练，对字也要求精挑，对字的要求也高甚至苛刻，例如要求“炼字”，格律诗要求尽量用最少的字表达更丰富的美，“以小见大”或“以少见多”，要求浓缩精炼。诗词创作成熟者，诗词的语感或者说“诗感”和初学者那是不同的，高手的语感（诗感）比较足，每个字都恰到好处，文字不会显得多余显得废话或凑字数。
格律诗的高级体现在格律上的严和审美上的高还有内涵上的深，再加上意蕴上的美。这些要素往往要求多个融合在一首格律诗中，所以格律诗是在难中求好的文学，在雅中求高的文学。具体体现在：声韵美，节奏美，意蕴雅，格式严，凝练美（亦作凝炼美）等，这些内容可以说体现了格律诗的综合美，美得丰富多彩，甚至是中华至今对格律诗的基本共识要求（更高的比如：内涵高深，意境优美，虚实有度，不着痕迹，性灵格调等就不列举了）。
也可以说格律诗是中华的本源文学是中华专属的文学，是汉字特有的文学，是一种“高门槛文学”。所以，懂文学而不懂格律诗学的人不一定有能力懂格律诗，不一定有能力评议格律诗，对于不懂格律诗的人来说，因为这是“跨行跨业”。正如高处能看见低处的头，但是低处看不到高处的头，即使低处能看到高处，也看不全高处（可望不可即）。所以，文学有高低，文学也有国界。不然世界上也不会那么多某国某民族的专属特色的文学了。
二、谁有资格评议诗人和诗文？
答：作为思维独立自主的个人，审美之心人皆有之，鉴丑之权生而有之。写诗是作者的事，而看诗是读者的事。作为读者，我们每个人都有资格评议诗人和诗文（这里说的是格律诗）。
需要说的是诗词（文学）只能是提倡审美，而不是提倡审丑，对于现代诗（非格律诗），可以有大白话的语句，但内涵得高于日常大白话，对于格律诗要是和大白话无异，就不必把诗和话分开而另创形式了。所以丑不属于文学，雅才属于诗，诗未必全是高雅的，但必定不该是丑陋歪邪的，也不能是恶俗黑暗的，这些观点几乎是社会大众的共识，所谓的“业外人士”都懂，可偏偏有的诗人（文人）走了这种自我感觉“个性”且“自由”的歪道 。抛去“诗”的文学形式，从“诗”字的内涵看，“诗”这个字有高雅脱俗之意，即注定了它有非低俗性或者说非通俗性的内涵要求和意义追求，所以诗词不能低俗化低端化。
自由是创作的方式，而不是创作的目的。所以不能把个性当任性的理由而胡作非为。可偏偏有的同志不讲诗德，破坏几千年来诗词的雅正高贵，而把诗词低俗化，把属于高级文学的诗词低级化低俗化。（这些个年轻人，不讲诗德，来改！来乱变！她这几千年的老同志。
这好吗？这不好。我劝这些年轻人，耗子尾汁。好好反思。以后不要再犯这样的小聪明。诗坛要以雅为贵，要讲诗德，不要搞诗里斗。）
三、谁有能力评议诗人和诗文？
答：有评议诗人和诗文的资格，不一定代表有评议诗人和诗文的能力。个人认为，具有独立审美鉴丑思维且善于写诗也懂诗的人，才有能力更合理更客观评议诗人和诗文（这里的诗文指格律诗）。
有独立审美思维者，必有其独立审美观。具有独立审美鉴丑思维，主要是从一个局外旁观者的读者立场鉴赏诗文。各代各类的诗词审美理论从本质上说，就是各家之独立审美思维观的百家争鸣或百花齐放。正因为诗词审美观不是一成不变，所以诗词审美理论才会在文学理论史上有百家争鸣和百花齐放之延续或生机，生发和延变这两个特点永远是诗词（文学）发展的动力和活力。
善于写诗也懂诗的人，则更懂这类诗的体裁要求（写作规则），运笔技法和行文布局。能说并不一定能做，能说从来都不能等同于能做，有的人审美能力审美思维强于某些写诗词的人，但是他们本身写不出来好的诗词。写作能力有高低之分，审美能力也有高低之分（从后天角度来看，这两样能力都可以培养和提高），只有写这类诗的人才相对算“业内人士”，才更有说服力，例如只写小说的人，真的是不够格评议诗文的，因为显得“业外”和“跨行”。
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