凯恩斯说“从长期来看，人总是要死的”。
上卷 第二十八回 第三节：
【原文】
二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了．王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？"林黛玉道：“也不过这么着．老太太还叫我吃王大夫的药呢。”宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸。”王夫人道：“不是。”宝玉又道：“八珍益母丸？左归？右归？再不，就是麦味地黄丸。”王夫人道：“都不是．我只记得有个`金刚'两个字的。”宝玉扎手笑道：“从来没听见有个什么`金刚丸'．若有了`金刚丸'，自然有`菩萨散'了！"说的满屋里人都笑了．宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹．"王夫人笑道：“是这个名儿．如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫`金刚'`菩萨'支使糊涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的．太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？"宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同．那个药名儿也古怪，一时也说不清．只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足．龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算．那为君的药，说起来唬人一跳．前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子．他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了．太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见．你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他．
凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的．上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药．他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事．我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听．他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻．他说：`妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来．'我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他．还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！"凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢．正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好．如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”
【端木持易见解】
人能不能长生不老？
据《规模》这本书介绍，答案是否定的。但这本书说的就一定对吗？我不晓得。或许人类有新的认识，新的发明，新的创造。一切皆有可能，对不对？
这正是自古以来，人们寻丹问药，求仙学道的根本动力。人，总是想长生不死的。越是恐惧死亡，长生的想法就越强烈。
人为什么恐惧死亡呢？我不晓得，是天然的求生本能？还是后天形成的意识呢？且放一放，让我们看看为了不死，人们常吃的这些药：
人参养荣丸，八珍益母丸，左归丸，右归丸，麦味地黄丸，延年神验万全丹，每一种药，具体什么功效，我且不说，大家知道这些药都是“补”药即可。
这些药如果还不行，就会搞金刚丸，菩萨散，天王补心丹，就请出四大金刚，菩萨，天王等佛教人物来助阵了。
人的命，就是这样，生了病，如果只是不要命的病，吃几服药，“散了风寒”，也就好了。但若是“内症”，这就要命了，总是要不停的吃些补药。但补药怎么样呢？效果如何？“也不过这么着”，就是不好不坏，治不好的。再进一步，就换医生，换医生也不抵用。然后请出金刚、菩萨、天王、佛祖了。又行不行呢？
终究还是不行，该死的还是要死。
人命如此，国家与社会，是不是一样呢？
小毛小病，吃几服药，就好了；但内在矛盾解决不了，而且越来越深。一开始还能修修补补，靠几个丸药抵挡一阵，但越来越不好了，就更换总统主席之类的，以为可以换个人，换个药方试试，甚至是糊弄糊弄，终究还是没用；再到后面，就指望各种文化，思想，靠念经了。病终究是一天比一天不行了。
“天王”“老子”“帝王爷”来了，恐怕都不行。
你看宝玉那方子，药方“头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆”，这还算群药，君药是珍珠，用红布做面子，这个东西是什么呢？就是官帽子，就是权力啊！他们的病，要怎么治？“富贵人家装裹的头面，拿了来才好”，甚至是“刨坟掘墓”，“翻尸盗骨”，总之是什么呢？就是抄家挖坟，以救朝廷。
所以，宝玉说这个药方，真假还重要吗？
我觉得不重要，重要的是朝廷的病，怎么治？人有人的药，做君王的有君王的药，君王的药就是削官夺爵，抄家灭族，“刨坟掘墓”，“翻尸盗骨”，以“补”亏空。
作者就借宝玉之口，骂，骂谁呢？骂皇帝，说他是投胎在紫禁城，人面兽心，千年乌龟，万年的王八，简直就是福临的蛋。
诸位不知道看过《雍正王朝》没有，实际上，现实中的雍正，要更厉害，第一件就是追缴亏空，任谁欠了国库的钱，必须补上，否则抄家灭族，削官夺爵，甚至挖你祖坟来弥补；第二件是“摊丁入亩”，将中国封建社会一直沿用的“人头税”取消了，变成为以田地（资产）为基础收税。大家晓得，资产税的征收那可是得罪有产的一族哦。第三件是火耗归公，所谓“火耗”简单解释一下，就是在银钱融化之时会有一定的损耗，这部分损耗由百姓承担，就要在正常税收格外增加一部分，这就是所谓火耗。然则，到底“火耗”是多少，之前政府没有明确规定，那么官员们就可以钻营这个漏洞，以火耗为由大肆掠夺百姓资产而中饱私囊。为了堵上这个窟窿，雍正皇帝将“火耗”明确量化，使百姓清楚知道自己需要承担的火耗数目，如此不至于被官员恣意欺骗。也就是说，以前官员借此“任意”中饱私囊的部分，没了。第四件就是改土归流，即改土司集权制为流官制，具体一点就是由中央政府任命官员管辖地方行政，将土司之权归还于中央政府。这一点等于夺了地方政府的权力。第五件是官绅一体当差一体纳粮，在封建社会，士绅阶层作为统治阶级是不用承担繁重的徭役，不必当差交税。举个简单的例子，秀才在古代科举制度中属于级别比较低的功名，但是考上秀才则有很多好处，其中免除一项就为家庭减轻了不小的压力。而“官绅一体当差一体纳粮”等于剥夺了他们的特权，当然虽然名为“一体当差一体纳粮”但是并不是让他们真的去当兵和服徭役，可以折合成银两上缴，这种做法可以很大程度上增加国家的财政收入，但是触动了地主阶级的利益。
以上这些举措，诸位可以看到，“追缴亏空”打击的是贵族和官僚；“摊丁入亩”打击的是所有有产阶级；“火耗归公”打击的是所有官僚；“改土归流”打击的是地方政府，特别是少数民族自治区；“一体当差一体纳粮”打击的是所有士大夫知识分子阶层。但这些举措，有利于集中，有利于统一，有利于财政，有利于国家，有利于人民，是实打实的治病之良方。
但却因此得罪了像曹雪芹这样的家族。所以，他要骂他。实际上雍正搞的也不过只是改良，意图续命不死罢了。只可惜，无论：
天王补心丹，是天王意图走心，走初心路线；
老子来了，是搞棍棒镇压，走的是武力路线；
帝王爷呢？是搞削官夺爵，抄家灭族的路线；
结果最终如何呢？
都不过是修修补补，补补修修，能走多远呢？
天王老子帝王爷，也救不了“内症”,“先天生的弱”。
生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾，这个内症不改，弄什么“天王补心丹”，“老子捶”，“帝王爷的君药”，都没球用，“也不过这么着”。
那就这么着吧！
反正从长期来看，人总是要死的，他们“修（改）”了那么多年，“补（革）”那么多年，花那么多钱，弄的药方，给你们吃的药，不过都他妈骗人的。
你们还听他们胡说八道干什么？
凯恩斯说，“从长期来看，人总是要死的”。他的意思就是能糊弄一天算一天，我们现在不就是这个样子吗？
针对他这话，我只想说，“凯恩斯你个龟儿子，你妈怎么没在你出生之前就死呢？”