为何吃葡萄不吐葡萄皮？

上卷 第二十四回 第八节：

【原文】

如今且说宝玉，自那日见了贾芸，曾说明日着他进来说话儿．如此说了之后，他原是富贵公子的口角，那里还把这个放在心上，因而便忘怀了．这日晚上，从北静王府里回来，见过贾母，王夫人等，回至园内，换了衣服，正要洗澡．袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹，碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病，虽还有几个作粗活听唤的丫头，估着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的玩去了．不想这一刻的工夫，只剩了宝玉在房内．偏生的宝玉要吃茶，一连叫了两三声，方见两三个老嬷嬷走进来．宝玉见了他们，连忙摇手儿说：“罢，罢，不用你们了。”老婆子们只得退出．

宝玉见没丫头们，只得自己下来，拿了碗向茶壶去倒茶．只听背后说道：“二爷仔细烫了手，让我们来倒。”一面说，一面走上来，早接了碗过去．宝玉倒唬了一跳，问：“你在那里的？忽然来了，唬我一跳。”那丫头一面递茶，一面回说：“我在后院子里，才从里间的后门进来，难道二爷就没听见脚步响？"宝玉一面吃茶，一面仔细打量那丫头：穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鬒鬒（zhěn）的头发，挽着个籫（zuǎn），容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净．

【端木持易见解】

今天早上，走路走累了，蹲下来，闲看路边的土地，还有上面一些不知名的杂草，一下子觉得特别亲切，特别熟悉，油生一腔久别重逢的喜悦。“相逢何必曾相识”？这句话，真是写的太好了。从小在泥地里摸爬打滚，和这些杂草早就相识了，所以虽然不知名，难道不是老朋友，老相识吗？孔夫子说，“有朋自远方来，不亦乐乎”，而我这是在脚底下，路旁边，草丛中发现了老朋友，真是惊喜的很啊！

人，现在念旧的越来越少了，越来越容易遗忘了。

有个朋友答应曾经答应说买我的书，结果他后来并没有买；过了段时间，他来求我打听一件事儿，自己提起来，又要买我的书，却说等他晚上回去就买，结果他后来还是“忘了”；从此，我就知道，这个朋友只能算是浮云了。前几日，有个老乡兴冲冲的说要送我一包咖啡，第二天他见了我，说忘带了；第三天，我故意羞臊他，说怎么还没带，他说明天一定带；第四天，他还是没带。我就知道，此人也就是放屁了。我这个人，看人品第一条就是“信”，诚信，守信，守时，说话算数，都是信的表现，可惜，就这么简单的事情，能做到的却极少。为什么自己说的话，都这么容易“遗忘”呢？

向来“富贵公子的口角”，诸位不可当真。为什么富贵公子的口角不能当真呢？因为向来都是别人给他，别人供奉他，都是他从别人那里赚取，从别人那里拿，从别人那里抢，从别人那里骗，从别人那里夺，哪有从他口中轻易吐出东西来的？富贵者何以富贵？就是因为他们一般是只进不出。如果他们拿出东西来，那一定是要以一得十，得百的。也就是说，富贵者之所以富贵，就是从来不做亏本的买卖，绝不做放权的交易。这就是为什么特不靠谱之流，为何总是表现的言而无信，出尔反尔，而且斤斤计较，因为他就是富贵公子，他就是靠这个发家致富的。

所以，与人交往，别轻言朋友。现在社会，哪里有什么朋友？有，也是极少的。大多是等价交换，这就算不错了，大多时候，都是想从你这里套利的人。有用则用之，无用则弃之。此间绝不容情。这就是社会现实啊！

老板之所以是老板，就是因为他们能从工人身上套利，仅此而已。而工人一旦成为“老嬷嬷”，“老婆子”，“宝玉见了他们，连忙摇手儿说：‘罢，罢，不用你们了。’老婆子们只得退出．”

这也是为什么私人企业一般不愿意承担养老责任，将老员工抛向社会，让社会一起承担成本的原因。很多企业有不成文的规定，40岁以后的员工，都是需要领导特批的。所以，人一过40岁，建议不要轻易跳槽，可能你一跳，就永远跳到沟里，起不来了。企业都想用最年轻的，最“俏丽干净”的，甘蔗好吃取中间，稍不够甜，根部太干，甜水最多的就数中间了。譬如农村出来打工的，不都是年富力强的中年人吗？留守的，不就是孩子们，老人们吗？他们又有谁来管呢？

想想这些，真是对这些富贵公子们，无话可说了。

人人都知粮食好，但土地，大粪，野草，谁又来搞呢？

人人都知钱财好，但生产，加工，运输，谁又来搞呢？

人人都知城市好，但农村，农民，农业，谁又来搞呢？

一不小心，我自己到了城市里，是不是也做了“富贵公子”了呢？我现在虽然是“富贵公子”，有那么一天，我是不是也会变成“老婆子”呢？首富之子不就一下子变成老婆子了吗？你看马云，不也成了老婆子了吗？老子说，“天地不仁，以万物为刍狗”，谁又能说，自己永远都是“富贵公子”呢？毕竟岁月不饶人，“逝者如斯夫，不舍昼夜”啊！

我早上看到的那片杂草地，不正是之前鲜花盛开的地方吗？

秋天来了，愿落叶能够归根，回馈养它的大地和树根！