读《瓦尔登湖》经济篇：智者通常过着比穷人更简朴的生活
我们每个人都渴望富足的生活，人们在不同时期对待经济的态度有所不同。按照马斯洛的需求层次理论，在某个时期人们注重物质条件的丰裕，当满足了基本物质需求以后，人们将更加重视精神领域的追求。
这里和大家一起分享《瓦尔登湖》——经济篇。在这一章中，梭罗（Henry David Thoreau）讲述了自己对于经济的看法，不乏深意地为人们指明了精神的方向。
经济篇（Economy）作为《瓦尔登湖》的开篇，其中文意思既有经济之意，也有节俭之意。世界上的人们以各种各样不同的方式活着，在梭罗看来，那些有闲情逸致的人，才能采摘到美好生活的果实。精神层面的财富，才是人生天性里面最优秀的品质。过着简朴的生活，物质方面获取到人类生活的必需品——食物、住处和温暖，就足够了。
梭罗说：
Most of the luxuries, and many of the so-called comforts of life, are not only not indispensable, but positive hindrances to the elevation of mankind. With respect to luxuries and comforts, the wisest have ever lived a more simple and meagre life than the poor.
大多奢侈品以及所谓舒适生活，并非不可或缺，还经常妨碍人类精神的积极进取。就奢侈品和舒适而言，智者通常过着比穷人更简朴的生活。
None can be an impartial or wise observer of human life but from the vantage ground of what we should call voluntary poverty.
只有一个安贫乐道的人，才有可能成为一个公正而有智慧的人生观察者。
（英语原逻辑是：没有人能成为一个公正智慧的人生观察者，除非站在安贫乐道的有利地位）
梭罗的智者概念，源自古老的东方文化以及希腊文化。对于“智慧”这个词，不同的人有不同的理解。在汉语中，一是指聪明才智，二是等同于梵语的“般若”。
我们每个人都渴望智慧，得到这种无与伦比的能力。在世界上的各个国家，各个民族都有许多对智慧的夸赞。综合人们对智慧的理解，我们能看出，智慧藏于心灵深处，并非物质的存在，它不是衣服上的珠宝，也并非金银财宝，而且在市场上买不到。
在食物方面，梭罗提倡有节制的饮食：
Bread I at first made of pure Indian meal and salt, genuine hoe-cakes, which I baked before my fire out of doors on a shingle or the end of a stick of timber sawed off in building my house; but it was wont to get smoked and to have a piny flavor, I tried flour also; but have at last found a mixture of rye and Indian meal most convenient and agreeable.
最开始我是用玉米面和盐做面包的，真用锄头烤的小饼——在屋外的木板上，或者用建房子时锯掉的那些木头，经常被熏得黢黑还有松枝味。我也尝过面粉，最终发现用黑麦和玉米混合烤制的面包，最方便也最令人满意。
（作者以面粉和玉米面1:2的比例+水+发酵粉，尝试了现代的电饼铛版烤发面饼，发现确实方便且令人满意。这种混合物不粘盆，一点浪费都没有。甜软不粘牙，确实好吃。读散文学做饭，也真是没谁了。）
那么我们如何做到心灵富足呢？梭罗做了如下的叙述：
We should live in all the ages of the world in an hour; ay, in all the worlds of the ages.
History, Poetry, Mythology! -- I know of no reading of another's experience so startling and informing as this would be.
我们应该在一个小时内历经世界上的所有时代，每个时代的所有世界。
历史，诗歌，神话！——我不知道读谁的经历，能像这些一样更令人惊喜、心灵富足。
如《瓦尔登湖》般美好的散文，也同样让我们心灵富足。
有空没空，找点儿机会读书，读好书。
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